文始经启示录149：有贪有爱必耗精神

想收听上面音频，请点击上面绿圈我们今天一起精读《关尹子》筹篇的第三章，先读经文。01关尹子曰：即吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。盖心有所结，先凝为水。心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。无暂而不久，无久而不变。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。婴儿姹女，金楼绛宫，青蛟白虎，宝鼎红炉，皆此物有，非此物存者。02关尹子告诉我们说：在我们的心里，就可以生成和运行万物，大概是因为心神有所往，爱欲就会紧跟着心神一起前往。爱欲一旦随心神而往，精气也就随着爱欲一起去了。大概是由于心神一旦有了关注的、在乎的、放不下的外在人事物，产生了心结，就会先凝结为水。心爱慕、羡慕某种事物就会因此而流口水。心中为某些事物感到悲伤，眼睛中就会流出泪水。心中为某些事物感到惭愧，人就会因为不安而流出汗水。没有暂时发生的变化而不影响长远，没有长久的存在而不会发生变化的。水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水。五行之间不停地在相互生克，没完没了，因此而产生的变化，也根本没有办法计算。婴幼之儿、花样之女、金色高楼、绛色宫殿，青色蛟龙、白色猛虎、宝贵之鼎、火红丹炉，全都是五行相互生克而产生，但是，实际上有完全超越这些存在的存在。

03我们读懂了关尹子这一章这段话，首先就会明白，咱们喜欢什么，爱上什么，什么就开始消耗咱们的精神。讲得再直白一点，只要人对什么动了心，什么就会反过来消耗人的精神。再浪漫一点儿说，只要人群中多看了他一眼，他就会跑到你心里折磨你，消耗你。读完这段话，就让我想到若干年前在网上看到的一件事。一个小伙子在网上发了帖子，想寻找某年某月某日在地铁中偶遇的一个女孩儿。他就是因为在地铁站里，多看了那个女孩子几眼，那个女孩子给他留下的印象太好了，太深了。也就是说，这个女孩跑到他心里不肯走了。他想忘也忘不掉了，想见也见不着了。不知道她是谁，不知道她干什么，不知道她叫什么，不知道她在哪里。结果害了相思病，在网上发帖寻找这个女孩。这件真实的小事，就是关尹子这一章开始第一句话最生动的写照。他的心跑到那个女孩身上去了，然后就产生了爱，爱欲就跟着心一起走了。有了爱之后，就开始消耗他的精神，朝思暮想。所以可以看出，贪爱对人的精神是一种折磨和消耗。我们一旦喜欢上什么，就会有贪恋之心产生，一旦有了贪恋，我们喜欢的外在人事物就会反过来控制我们的心，甚至是控制我们的命运走向。04我们理解了关尹子这一章的第一句话，就会明白那些修行人，不管是佛家还是道家，总会把贪嗔痴看成三毒，而且把贪排在了第一位。

我们也很能理解，为什么很多出家人吃的非常简单，甚至是很差，物质生活条件非常简陋，他们却可以活的很有精神，很健康，甚至长寿到超过一百岁。那应该是因为他们修掉了自己的贪欲，少了贪欲，外在的人事物不会在他的心里打结，不会呆在他的心里不走。这样，他的肾精和心神消耗就会自然减少，甚至是大大减少。我们知道，生命最根本所在就是精、气、神。消耗生命之气的贪嗔痴三毒少了，精气神这三宝就足了，就旺了，就盛了，人自然就会健康长寿。他们之所以看起来比我们普通人有精神，是因为他们的精神消耗很少，存量更足。我们红尘之中，有很多富贵之人，天天山珍海味吃着，高大的豪宅住着，甚至还有专人伺候着，可是却很短命，人没有精神。那是因为在贪图享受，攀缘外物的过程中，一点点耗尽了自己的精神。所以，结论就很有意思，少贪少爱才能多活几年。咱们特别喜欢的，怎么都放不下的那些人事物，本质上都是催命的。05我们读懂了关尹子这一章的内容，还应该明白，人体就是一个小宇宙，我们生理上和心理上的种种变化，本质上都是内在五行的相生相克。关尹子的概括非常精准，而且特别有意思。人对外在的人事物一旦动了心，放不下，就会与物凝结而生水。看到一样好吃的，又不能马上吃到，得不到，人就会流口水。

甚至有的人看到了喜欢的异性，看到了喜欢的物品，因为太贪恋得不到，也会流口水。而我们看到生活当中很多让人悲伤的人、事、物，看到影视剧当中让人难过的情节，会自然而然的眼里流出泪水。要是做了亏心事，对不起某个人，只要我们见到了这个人就会紧张，甚至出汗。这些本质上都是人体内五行之气相互作用的结果。咱们人的思维感受情绪，本质上也是五行生克作用的结果。06我们读懂了这段话，明白了内在五行的生克制化，也就大概理解了中医的原理。中医表面上治的是人，喝的是药，而本质上是在调整体内看不见的五行之气运化。让人体内失去平衡的五行之气，重新回归正常的运行状态。而且，我们还应该明白，养生的根本是养心，绝对不是吃那些保健品。我们会发现很多从来不知道啥叫养生的农村老人，能够长命百岁。而很多条件好，注重养生，甚至有专门的保健医生的那些富贵之人，却早早死掉。主要原因就在于，农村的老人欲望少，尽管他不明白这些原理，但是他的所作所为，正好符合养心的要求。而天天人参、鹿茸补着，各种保健品吃着，好像很养生的富贵之人，他滋补那些，远不如他贪恋外物消耗精神的损失更大。所以他的养生没有养到根本上。07中国人特别强调精气神这人体的三宝。

而精气神当中，精排在第一位。所以我们特别要爱惜自己的肾精，因为肾精五行属水。按照关尹子的说法，我们羡慕什么，渴望什么，悲伤什么，都会消耗精神。尤其是少做，甚至别做亏心事，要不然见到人就紧张的出汗更耗精神，更损寿命。因为有了精，才可能有气，有了气才可能有神。某种意义上来说，我们耗气耗神本质上也是在耗精。08有的书中把这一张章后半段解读为道家炼丹的境界，这种解读是有一定根据的。我读过道家一些丹道的典籍，比如说《性命圭旨》、《太乙金华宗旨》、《钟吕传道集》等等。练内丹确实都喜欢用这些术语，但是当我读过《性命圭旨》之后就明白，这些概念本质上还是指人体内的五行力量。元代高道牛道淳道长在《文始真经注》中，有专门的介绍。比如人的心神属火，喜的情绪五行也属火；肝魂五行属木，怒的情绪五行也属木，等等等等。大家有兴趣可以到网上去搜索相关的内容。再比如我们经常听到人讲的青龙和白虎，青龙本指肝脏，五行属木，木色为青，所以叫青龙。白本指肺脏，肺五行属金，金色白，所以叫做白虎。我们千万不能被这些听起来很玄乎的名词概念给唬住。如果我们了解了中国中医的常识，易经的原理就会明白，本质上全是五行。09炼丹的事，我是说不明白的，但是读完这一章，有一点我是真明白了。

不贪外物，人就少了喜怒哀乐的情绪波动。少了情绪波动，精神消耗就会少，人就健康长寿，心就会自在和清静。这不就是佛陀在《心经》中告诉我们的“心无挂碍，无有恐怖”吗？这不就是儒家《中庸》书中开篇讲的“喜怒哀乐之未发”的境界吗？所以，我们要当心，一定要当心，不要太喜爱，不要太贪恋某人、某事、某物。一旦那样，我们就会被控制，我们的精神就会被无端地消耗。以我个人为例，虽然我喜欢的是古代的经典，我每天在这上面花了大量的时间，对我的精神消耗就是非常大的。只不过这件消耗对更多的人有益，所以我才愿意去做。如果我们看破了，放下了，说不定也会像那些事圣人一样，体悟到那个跳出三界外，不在五行中的存在。那个存在，就是体道、悟道的境界，就是关尹子讲的“非此物存者”。