文/吴子贤
近日和一易友喝茶,闲聊起手相这个话题。她说前两个月,有位大师帮其看手相,说她“有五十多岁的命,命至五十五左右要去放生,以放生来续命”。我问她“你目前已近四十,你还有十多年的寿命你信吗?”
以笔者看,“相师”“大师”不管你水平如何?当积“口业”修阴德。《周易》系辞言“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,千古易理,说的很明白,《易经》术数应用文化应“以人为本”,以德为首。易经文化在社会生活中,本 来就是“百姓日用而不知”,易经文化研究不应该利用“不知”来误导或是给人增加无所谓的困惑,人生本来就生活在困惑的精神世界,要都是智者,人生又何须“修行”来提高觉悟德行呢?
术数从业者,若利用“无知”利用“玄术”来违背天道,我看这个因果迟早要还的。术数之于当下社会环境,可谓是龙蛇混杂,大有乌烟瘴气之象,世人认为术数迷信,跟打着某某旗号行坑蒙拐骗的人脱不开关系,这类受害者比比皆是,闹得这个易学江湖氛围,病态百出。易经,是至高无上的中华文化“太阳”,源远流长,有其自我净化的特性,乌云终将遮不住太阳。
“宿命论”是文化发展的一种现象,虽然也根深蒂固,随着社会科学越来越发达,生命科学也不断在逐渐解开生命之迷。“宿命论”作为文化,为世人传承,我们应该“取其精华,去其糟粕”。人是“宿命论”的创造者,不是“宿命论”的奴隶。《了凡四训》就是“宿命论”文化的一个典型“革新者”。我们若能辩证地运用“命学”文化,去积极地指导生活,为人所用,我看这就是“破除迷信”的方法之一。
“续命论”之说,查百度无明确解释。纵观历史,有“七星灯”续命一说。最为大众熟悉的就是诸葛亮五丈原七星灯续命。
查百度百科:[七星灯,又名“续命灯”、“招魂灯”,为上古道门法术,“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来,在历史上,七星灯为自己续命的有两人,一人是三国时期诸葛亮,另一人是明朝的军师刘伯温。“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原,为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪”(一纪12年,在中国12是个经常用到的数字),但最后因魏延迅速入帐,使灯熄灭。详见三国演义第104回。]
诸葛亮何等人物?大家知晓,他精通《奇门遁甲》等玄术,依资料看,他的造诣可谓前无古人后无来者。但他没有续命成功。笔者愚钝,易友手相“放生以续命”一说,不敢苟同。笔者愚见,放生可以积功德,这事合乎天道,但是否积功德可以延长寿命呢?未免过于武断。
“宿命”文化不应该困扰着世人,文化为人所生,必也为人所用。运用之妙,在乎一心。
短文附此易友手相图片,供各方家爱好者把玩。我观此手相图,虽有“凤凰磐涅”之象,但绝不是“命止五十余”需要“放生以续命”。依其人手相综合来看,目前此人已近四十,寿必高于国人平均寿龄以上。
笔者不才,贻笑大方。