易经那点事——懂了卦象和爻象，入门易经也就不远了

卦象

卦象又叫卦体。占卜中所得的卦，其象征的事物及其爻位等关系，称为卦象。术者视卦象的预测自然累及人事的吉凶变化。《易经》占经的内容分为符号与文字两部分，其符号部分就是六十四卦象，而文字部分即卦爻辞。构成六十四卦象的基本要素是爻象“—”与“––”。这种用'—”与“––”两种符号的不同排列而组成的卦画，就叫卦象。

请先看八卦的三阳卦、三阴卦的卦象：

一看即知，三阳卦均为一阳二阴，故称“阳卦多阴”;二阴卦，均为一阴二阳，故称“阴卦多阳”。

依常理，本来阳卦应该是阳爻居多，阴卦应该是阴爻居多，现在为什么却恰恰相反，阳卦多阴，阴卦多阳呢？或者说，为什么多阴者反称阳卦，而多阳者反称阴卦?这是因为八卦的阳卦、阴卦是根据卦画的奇偶差异划分、确定的，而不是根据阳爻、阴多的多少之別划分、确定的。

《说卦传》里所述的都是卦象。但古代的易学著作中还有许多》“逸象”，荀氏易中的八卦取象多达三百三十多种：《说卦传》多出三十四种卦象，载于陆徳明《经典释文》中。具体八卦卦象如下：

乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄其于地为黑。

震为雷，为龙。为玄黄，为旉(音fu孚。花朵），为大涂，为长子，为决躁，为苍筤(音lang郎）竹，为萑苇，其于马也，为善鸣，为馵（音zhu注。后左腿白色的马）足，为作（迅快）足，为的颡(音sang桑，是白额的马，或马脑门子)，其于稼也，为反生(果实在根部）。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫柔，为弓轮，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦(血为红色，故称），为赤，其于马也，为美脊,为亟心，为下首，为簿蹄，为曳（音ye叶，水摩地而流）,其于舆也;多眚(音sheng省。多凶），为通，为月，为盗，其于木也，为坚多心。

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为贏，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁(枝干枯槁之木）。

艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏(音luo裸。瓜类果实），为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。

兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。

爻象

卦由爻组成，每爻为卦的一部分。卦有卦象，爻有爻象。爻象包括爻性的阴阳和爻位，以及与卦内別的爻之间的关系所体现的事物意义，阳爻象征阳刚之物，雄性之物，高亢之物，动态之物；阴爻象征阴柔之物、雌性之物、低弱之物、静态之物.

爻位之象是指每卦的六个爻画分别代表某种具体事物,如以初爻为“庶民”，以二爻力“士人”，以三爻为“大夫”，以四爻为“公侯”，以五爻为“天子”，以上爻为“太庙'在六个爻位中，以第五爻为最重要。封建社会中称天子为“九五之尊”即源于此。然而这套“爻位之象”多用于占筮,对解释《易经》经文并没有什么具体意义。