2023年是农历癸卯兔年,
今天我们来聊一聊兔子。
与十二生肖的其他十一种动物相比,
兔的表现有些平淡:
论破坏力,它比不过老鼠;
论在人们生产生活中的重要性,
比不过牛、马、羊、鸡、狗、猪这“六畜”;
论聪明伶俐,它比不过猴;
论凶猛可怕,它又比不过虎和蛇。
那么,以可爱著称的兔子,
为什么能够跻身十二生肖之列呢?
这要归因于古时候兔子和月亮的密切关系。
关于兔子的故事还有很多,
一起来看↓
与月亮有关的兔子
关于月亮,古人有许多浪漫的想象,其中最著名的要数“嫦娥奔月”的传说了。玉兔是嫦娥的宠物,这种说法在现代人心目中根深蒂固。可是,在古人的认识中,兔的地位却重要得多。月宫中不一定有嫦娥,却一定有兔子,它甚至是月亮的代表。古人认为,假如月亮没有了光辉,那就是兔子从月亮中出来了。古人不仅想象月亮中有兔子,而且还想象兔子在月亮中做什么。汉朝《乐府诗集》中有“白兔长跪捣药虾蟆丸”的诗句。晋朝文人傅玄在他的《拟天问》中说:“月中何有?白兔捣药。”汉朝许多石画像中也有“玉兔捣药”的形象。
兔子并不是古人心目中唯一与月亮有关的动物。汉朝时,人们就认为月亮中有兔子和蟾蜍这两种动物。蟾蜍就是癞蛤蟆。在二十世纪七十年代长沙马王堆汉墓出土的汉文帝时期的帛画中,有的就把月牙、蟾蜍和兔绘在一起。在东汉画像石中,兔与蟾蜍一起出现的画面也比较普遍。大概在晋朝的时候,兔开始甩掉蟾蜍,单独作为月亮的代表。
飞快的兔子
中国古代传说中有一种动物叫作“飞兔”,这种动物是仰面朝天飞的。我国的二里头遗址曾经出土一件带有仰身兔图案的陶片。陶片中,兔子在龙蛇上方,龙蛇是腾云驾雾的,因而可以推断这只兔应该就是飞兔。飞兔尽管是古人想象出来的一种动物,但是想象的基础应该就是现实中奔走如飞的兔子。
因为跑得快,在中国文化中,兔子成了高速度的象征。古人也希望马车能够跑得像兔子一样快,因而会把兔子的形象镶嵌在马车上。陕西陇县边家庄春秋墓曾出土四只青铜兔,镶嵌在一辆木车的衡木上。古人有时还会在马车上安放一种被称为“伏兔”的部件,考古学家曾多次发现“伏兔”。
聪明的兔子
兔子是一种聪明的动物。野兔懂得猎犬是靠嗅觉跟着动物的体味追踪,因而常会想办法巧妙地逃脱猎犬的追捕,比如有时野兔会向前奔跑很长距离之后再沿原路返回一段,然后横向跃入草丛隐藏起来,而猎狗却不知道,会一直追踪到野兔曾到达的最远的地方。据说在打猎时,猎犬一看到野兔就会异常兴奋,不听猎人使唤,追随野兔的身影奔波,最后筋疲力尽却一无所获。遇到这种情况,猎人也无可奈何。
多产的兔子
兔子繁殖能力极强,母兔可以每月生一窝小兔。因为兔子繁殖得快,许多地方曾出现兔灾。
围绕兔子的性别问题,古人曾有过一些今天我们看起来很奇怪的认识。比如,古代希腊、古代罗马和犹太的学者认为,兔子不分雌雄,或者说兼有雌雄两性;而中国古代曾有人认为,天下的兔子都是雌性的,只有月中的玉兔是雄性的,地面上的兔子是看到月亮中的雄兔才受孕的。根据现代动物解剖学的知识,我们知道这两种说法都不科学。
当然,古时候也不是所有人都持有这样的错误认识。中国南北朝时期的乐府诗《木兰辞》中有这样一句:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”意思是说,提着兔子耳朵悬在半空中,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨;雄雌两兔一起并排跑,就无法辨别雌雄了。诗句证明,当时已经有人认识到兔子是分雌雄两性的了。
古诗词中的兔子
由于兔子温婉可爱,中国古代文人喜欢以它为主题来写文章,如张浚的《白兔赋》,就写出了兔的神采:
其毛春素,织毫秋黑,点缀五采,渐染粉墨。盖久隐时见,应世德也;徐疾备体,达消息也;姿质皓朗,民之则也;被白含文,好无极也。秦失鹿于近郊,晋得兔于远境。
也有一些古代诗词提到了兔,如李白《把酒问月》诗中有“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻”,李贺《李凭箜篌引》诗中有“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”。这些诗句虽然没有以兔为主角,但兔形象也随这些千古传诵的名句留在了人们心中。
以上内容选自中少总社出版的《十二生肖与动物故事》。
《十二生肖与动物故事》
本书介绍了十二种生肖动物的生活习性,以及引申出的文化形象、相关故事,每个动物一章,包括神话传说、民间故事、传统习俗、地方风俗、文物古迹、艺术作品、体育运动等历史和文化知识,内容旁征博引、准确详实,展现了这些动物被赋予的意义、内涵,体现了中国人丰富、立体的世界观、人生观和价值观,以及中国文化的精妙所在。
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