三国志11里面 为什么和诸葛亮马谡组队 鬼门+神算+百出 有神算为什么还 ...

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鬼门的概率和神算无关 即使是智力100的姜子牙实用鬼门 成功率也只有50%左右 想想如果此次鬼门都成功的话 那不是太打破游戏平衡了 后期大面积杀伤的话 推荐用火神 伤害比鬼门大

三国志11特性发动与主将副将的关系

攻击性特是看持有人的武力，而智力型特技，是看部队的最高智力，即队伍里面最高的智力即代表队伍的智力，对敌方施放计策时看的是队伍的智力，楼上说的，诸葛和司马一起，看的是诸葛的100智力，所以诸葛神算施放成功，司马的深谋也会起作用。

三国志11怎么理解神算特技的“于全计略有所优势”,诸葛对徐晃用扰乱不...

优势就是加成，暴击，按照我的经验,应该是效果乘以1.5。

就是说普通扰乱，没人帮助镇定的话，敌人晕2回合，诸葛亮的扰乱，能扰乱三回合。

沉着技能是不能被扰乱，所以就没有加成效果了。

三国志诸葛亮姜维数值

三国志11诸葛亮属性为：统帅为92，武力为38，智力为100，为95，魅力为92，兵种适性：枪兵适性为B，戟兵适性为B，弩兵适性为S，骑兵适性为C，兵器适性为S，水军适性为A。

2.诸葛亮特技为神算，对智力低于特技持有者的敌方部队，全计略必定成功，计略必定暴击，妖术落雷除外。

3.诸葛亮可以执行全话术，大喝、镇静、无视、愤怒、诡辩。

诸葛亮是个非常厉害的武将。

姜维各项属性极高，特技拉胯：姜维

一般来说，不少能力强属性高的武将都有自己的特技，而且这些武将的特技跟他们的属性搭配起来能进一步提升他们的战斗力，几乎游戏里所有的顶级武将都有这个特征，比如游戏里统帅90以上的武将，几乎所有人都自带各种强力特技，搭配起来非常顺手，而唯独姜维，拥有极高的战斗属性和兵种适性，特技却非常拉胯，是一个几乎0作用的“反计”，丝毫不能给他加分。姜维无疑是游戏里战斗属性极高，特技却极为拉胯的代表武将。

请高手帮忙解读其意“八门分八位 九星布九方 青赤黄白黄 五色卷锦装...

此签恐系诸葛当年用兵制敌之策略，所卜之事可能双方实力相当。奇门遁甲是一个复杂的占测门类，原理较难掌握。在它的排局中，有九宫，六仪，三奇，以及八门，九星信神分。

这首签诗，是由奇门遁甲的测算方法提供的。八门在奇门活盘上的中盘上按顺时针方向旋转，是这样排列：休、生伤、杜景、死、惊、开。

而布于九方的九星分别是：蓬、任、冲辅、英、芮、柱、心禽。而九星分别赋予各种不同的色彩：白黑、碧、绿、黄、白赤、白紫。后两句交锋以垒，两两相当就是结论：内外均有坑坎缺陷，三奇入墓为暗昧无光之物，美而变丑，其中火炼之物得而复失。

如占婚姻，相克相冲，婚难成，成了也难以美满。不论凰求凤，还是凤求凰，皆为相克，不吉。如占部，如人口走失，失盗，疾病，讼事均为凶，愁眉不展，抑郁难伸之格局。

《诸葛神数》

《诸葛神数》的预测方法要求问事者根据自己要预测的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，然后数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。

然后将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就得出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：时下多艰，战战兢兢，戒慎恐惧，如履薄冰。

求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，因为大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即得到了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要分析研究。

首先看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第103首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。

神机妙算的诸葛亮为什么没有预算到自己的死期?

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。杜甫这句诗是对三国人杰诸葛亮悲剧命运的最好感概与最佳写照。诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、发明家、文学家。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已，在后世受到极大的尊崇，成为后世臣子楷模，智慧化身。

题主这个问题问得比较玄幻与演义。那么抛开玄幻演义，诸葛亮本人对自己的人生大限是否知道呢？答者认为，诸葛亮对自己的大致死期是知道的。据《晋书·宣帝纪》，“亮使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰：‘诸葛孔明其能久乎！’”，这里要搞清楚，升的计量单位与后世不同，在三国时代升的计量比较小。据《魏略、扈累传》，“至嘉平中，年八九十，裁若四五十者。县官以其孤老，给廪日五升。五升不足食”

。一天五升，在那时对一个正常人来说还基本都是吃不饱的，何况三四升乎。又《三国志》注引《魏氏春秋》有同样的记载。诸葛亮事无巨细，事必躬亲，凡罚二十以上的事都必亲问，可见其工作量之大，以致食不下咽，操劳过度。所以司马懿据此一语中的，诸葛亮将要死了。

既然司马懿不问戎事，仅从寝食之事就能判断出一个人的死亡期限，那么作为智谋智计远胜司马懿的诸葛亮来说，对自己的身体状况应该是比较清楚的，正所谓知己知彼，差别在于不知道具体的日期而已。这可能也是为什么诸葛亮在短短时间里六出祁山的原因吧，他知道自己时日无多，想在自己有限的时间里尽快“北定中原，匡复汉室”。

上面是从史料推测，那么从演义角度，作为神机妙算的诸葛亮，更是知道自己大限的。据《三国演义》第103回“上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星”所述，“孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明叹曰：‘吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！’”又仰观天文，发现自己将星幽暗，“入帐谓姜维曰：‘吾命在旦夕矣！’”。可见诸葛亮对自己的身体状况、死亡大限是清楚的，所以他想要用祈禳之法救命，设下四十九盏明灯的法阵，向天再借一纪（十二年），可惜被不知情的魏延闯入，灯被风灭。不久诸葛亮病逝于五丈原。