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大六壬取象法

第一:五行取象法。

五行取象法又可分为七种方法,一为体,二为用,三为德,四为情,五为形,六为色,七为味。

一为体,金木水火土之体也,亥子为江河,寅卯为林木,申酉为金铁,辰戌丑未为土地田野。火无体故无专象。二为用,金之用,器物、镜子、钱币、砍削、首饰,其凶为斩杀。木之用,舟车、栋梁、器具、其凶为棺椁。水之用,任载、濡泽、洗涤,其凶为漂溺。火之用,烹饪、烛照、炉冶、其凶为燔烧。土之用,宅库、树艺、陶埴,其凶为狱墓。壬为漕,子为雨,亥为雨,为溺死。巳为灶,为烛,为炉。午为晴。寅为栋梁,卯为舟车。酉为镜,为金钱,申为刀剑,斩伐。辰为砖,丑为壁,戌为陇,未为野。三为德,

金之德,刚坚革,为人果断。为物也,为石为骨。其气离革变革。木之德,疏扬。为人聪敏,其气动而为风。水之德,柔下冷湿,为人和顺,亥为阴冷。火之德,明上热躁,为人文明而多动。土之德,厚重,为人亦然。

四为情,

金之情,宽大。木之情,阴贼。水之情,贪狼。火之情,廉贞。土之情有二,上奸私,下公正。

五为形,

金之形,圆而薄。木之形,长直。水之形,水无定形。火之形,中虚锐。土之形,方厚。

六为色,金色白,木色青,水色黑,火色赤。土色黄。七为味,金味辛,木味酸,水味咸,火味苦,土味甘。

以上七种方法,近取诸身,则为五脏、六腑、百体、形貌、性情、疾病、事业。远取诸物,则为百货、五材、万物、器用、人事。

第二:阴阳取象法。

阴阳取象法又分为三种方法,一为卦气,二为明暗,三为奇偶。自子至巳为乾六爻,自午至亥为坤六爻,为卦气。

子为小儿,为浴盆。午为少妇。亥为老阴,巳为老阳。子午为道路、为监司、使君、亭长、行人。亥为管、为阴关、为狱、为溺。

邵先生以六位起年,亥为六十阴人,戌五十,酉四十,申三十,未二十,午一十,阳为男子同,子一十,丑二十,寅三十,卯四十,辰五十,巳六十。自卯至申属白天,自酉至寅为夜晚。寅为鬼门,申为人门。酉亥子并为阴私,此为取自明暗之象也。

子寅辰午申戌为阳,丑亥酉未巳为阴。五行之类,分隶物品,阳生阴死,阳新阳旧,此为取自奇偶之象也。

第三:天象取象法

天象取象法又分为六种方法。第一为三垣,第二为列宿。第三为群星,四为北斗,第五为七政,第六为云汉。

子为紫微宫,又为玉堂,丑为明堂,亥为玄穹宫,又为绛帐。六合为天门,卯为市井,巳为太乙,紫微在亥,天市在卯,太微在巳午,子为华盖,轩辕,紫微垣星也,午为太微垣星也。以上为取象于三垣之象。

房(卯)为轩车,箕(寅)为风门,南斗(丑)为斗,又为荐贤,牛(丑)为关梁,为畜。

须女(子)为采女,危(子)为盖屋,室(亥)为楼台,为廪壁,奎(戌)为书会,

娄(戌)为畜,为集众。昂(酉)为边郡,毕(申)为田猎,为边城,参(申)为杀伐,为市贾。

觜觞(申)为师旅,井(未)为井,鬼(未)为鬼,

七星(午)为性急星,为官员,如物在喉间必吐也。

翼(巳)为客,为乐府,为飞鸟。轸(巳)为丧车,以上诸象取自列宿也。

哭泣为哭泣,坟墓为坟墓,摄提为右目,天厨为饮食,五车为税,阁道为阁,溷为溷,华盖为高盖,狼狐为劫杀,霹雳为霹雳,丁亥是也,人星为浴盆。虚梁为鬼神,扶筐为女工,河鼓为将军,鳖为鳖,田为田,以上诸象取自于群星也。

天罡为网罗、冲破、标指、刑杀四义,天魅副也,以上诸象取自于北斗。

卯酉为门,日月五星所出入。取诸物,则东西门,内外门。取诸身,则为腰间,以赤道之腰也。卯之将为六合,酉之将为太阴,取乎日月也,戌为德合,合乎日也,午为荧惑煞,取乎火也。以上诸象取自七政也。

寅为天梁,丑为桥梁,卯为江河,取自于河汉之象也。

第四:地象取象法。

大地之象,西北高山,东南大海,百川发源,始于金方,壬象取于此,故亥为天门,巳为地户,辰为海,亥为天柱,酉为九江,辰为海角,戌为天涯。其在人身,则亥为头,巳为面,人身小天地也。其在宅舍,子为房,午为堂,丑为室阁,亥为楼台,巳为店,辰为水窗低处,戌为垒土高处,一物一太极也。

第五:八卦取象法。

一为先天卦位。

丑为母,为腹,为产神,坤为舆,为地坻。巳为口,为赏锡,为解散,为骂詈,兑也。酉为血,坎为血卦也。戌为奴,艮为阍寺也,凡此皆取自先天八卦。

二为后天卦位。

亥为天为头,乾也,酉为水泽,为恩泽,为赏锡,为解散,为少女,为妾,兑也。午为兵,为目,为心。为中虚器,为电,离也。巳为风,为店,为利市三倍,巽也。卯为雷,为长子,为苍茛竹,为崔苇,震也。寅为山岳,艮也。子为耳,为沟渎,为隐伏,为盗,坎也。丑为石,艮为小石也,凡此都取自后天八卦

第六:禽属取象法。

一为本属禽,即十二生肖也。

二为宿禽,即二十八宿禽星也。

三为隐禽。

寅山虎狸豹,卯林兔狐貉。辰冈龙蛟鲸,巳汤蛇鳝蚓。午火马鹿獐,未野羊鹰犴,申砧猴猿猱,酉刀鸡乌雉,戌坡豺狼狗,亥江猪貐熊,子湖鼠蝠燕,丑田牛獬龟。

第七:文字取象法。

文字取象法又分为三种,一为字义取象法。

亥为孩,子为子,卯为门,未为味,酉为酒,六合为媒,天空为睛,为声,太常为父母,勾陈为勾连、勾追、虚勾,字义取象法,都仿此取象。

二为字音取象法。巳为嗣,申为身,辰为娠,未为胃,字音取象法,都仿此取象。

三为字形取象法。巳为弓,为弩,申为针,为箭,为刺,主刺面,辛亦为针,丁为独脚物,字形取象法,都仿此取象。

第八:神名取象法。

十二辰各有神,神各有名,其命名以德,壬象取于此,申名传送,故为道路。因寅为功曹,故为官吏,卯为太冲,故为行住。戌为天魁,故为集众。辰为天罡,故为监狱,又名天刚,故为恶人,酉名从魁,故为亚魁。

第九:宫名取象法。

十二宫来自于西方占星学的黄道十二星座。壬象取于此,巳为双女,亥为双鱼,主有二事。管辂说戌为白羊,故戌又为雪。

第十:藏干取象法。

藏干取象法分为两种,一为杂干,二为寄干。寅为火炬,以藏丙也。申为湖池,以藏壬也。未为争讼,戌为印模,以藏丁也。丑为水田,辰为陂池,以藏癸也。巳未皆为两姓人,以巳寄丙戌,未寄丁己,俱藏二干故也。

第十一:天将取象法。

天将各有家,取类由此,亥为溺死,因玄武也。戌为奴,因天空也。未为礼仪,又为长上,为衣服,因太常也。午为通语,因朱雀也。巳为横灾,因腾蛇也。辰为斗,因勾陈也。卯为兄弟,为妇人,因六合也。丑为贵人,因太乙也。

第十二:合取取象法。

合二物之义为一物,如亥为高处,又为营室,合为楼台。午为蚕,又为妇人,合为蚕妇。朱雀口舌,午为阴阳相遇,合为通语。午为堂,又为路,合为巷。翼为客,轸为丧,合为吊丧。丑为牛,又为田,合为犁。寅为木,又为鬼门,合为祭器。又为神树。其它皆可以此类推也。

第十三:邻取取象法。

一为同方取象法。

亥子丑皆北方,紫宫在北,并为三堂。巳午未皆南方也,故巳午为妇人,未亦为眷属。申酉戌皆西方,申酉为刀,戌亦为剑峰。寅卯辰皆东方也,寅卯为木,辰寄乙干,以此取象为同方取象法。

二为界相杂取象法。

戌亥皆高,因天门在戌亥之间也。辰巳皆低,因地户在辰巳之间也。亥为楼,戌为阁,以阁道绝汉抵营室也。酉为边郡,申为边城,以天街在申酉之间也。丑子相邻,子为房,丑亦为室,亥子亦相邻,子为悲,亥亦为哀。子为阴脏,亥亦为阴囊。戌亥相邻,亥为厕,戌亦为浴室。寅卯相邻,卯为舟,寅为橹。此种取象法为界相杂。

第十四:对取取象法。

一为反,亥为管,巳为钥。亥为头,巳为面。亥为天头,巳为地足。卯为前门,酉为后门,寅为道,申为僧,辰为罗为牢,戌为网为狱,此相反取象法也。

一为从。辰为天罗,戌为地网。酉为刀,卯为砧。午为使君,子为监司。午为堂,子为房。寅为神,申为佛,辰戌并为恶人,并为奴隶,并为军徒,并为欺诈,并为锹镬。此相从取象法。

第十五:三合取象法。

取其五行异方,各类相从。申为湖,为塘,子为江,为漕,辰为池为水缸。皆水之属也。辰为水墓,故又为陂贮水,会成水局。寅午为诚信,戌为合德,皆火之情也,会成火局。亥卯为阴贼,未为奸邪,皆木之情也。巳酉为解散,丑为冤,皆金寒离革之性也。巳酉与丑皆为赏锡宽大,象金之奢也,会为金局,此为三合取象法。

第十七:借取取象法。

一为借邻取象法,天馋主医,酉宫星也,而申为医。七星主衣裳文绣,午宫星也,而未主衣服。柳株在午,而未为争讼。巽为风,先天在申,而未为风师。震为龙,龙主雨,而先天在寅,而丑为雨师。以上为借邻取象法也。

二为谐音拆字取象法。丑中有斗木獬,遂借为蟹,蟹为丑宫暗禽。未中有井木犴,遂借为雁。雁为未宫暗禽。卯为私门,遂借沙门。巳中有翼宿,遂借翼头为雪,卯为轳,遂借为驴,以为谐音拆字取象法也.

第十八:推取取象法。

第一推之同类取象法。

辰为鱼,推之水族。辰为海,推之盐,推之海味。巳为蚓,推之蛇。午为鹿,推之麋。申为猿,推之猱。酉为鸡,推之鸭。未又为雁,推之鸠鸽鹊。午为马,推之蚕,蚕,马首,气类通也。丑为牛,推之犀。酉为酒,推之醋酢酱。申为医,推之药。巳为灶,推之锅。卯为门,推之窗。为床,推之帐。未为眷属,推之姑姊妹。丑为僧,推之尼。这些都是推之同类的取象方法。

第二:推之别类的取象法。

或以器物推之人。巳为灶,推之庖丁。寅为庙,推之巫祝。子为江湖,推之渔人。未为酒筵,推之百戏乐官。未为鹰推之笼鹰人。午为马,推之兽医,御马人。丑为牛,推之牛贩,牧人。

或以人物推之屋室。戌为军,推之营寨。申为僧,推之寺院。戌为犬,推之犬窝。亥为猪,推之猪圈。

或以器物相推。巳为弩,推之穿甲。卯为兔,推之格兔。申为麦,推之磨。卯为车,推之驴骡。或以物推之人。辰为龙,推其身绣龙纹。酉为鸡,推其生雀斑。未为羊,推其必羊目也。

或以人事而推之鬼神。子为紫宫,推及上帝。又为阴私,推及淫祀。寅为稷,推及稷神。午为土公,推及社神。酉又为淫邪,推及虹霓。推及五通神。午为善神,推及家庙。凡此都是推之别类的取象法则。

第十九:转取取象法。

类不相蒙,意相代嬗。由此类转取近似的彼类为转取取象法。未本为服,转为孝服,且由孝服转为白头。由白头转为雪。酉本为泽,水泽也,转为恩泽。由恩泽转为赏锡。酉为内门,为宽大,乃由内门转为女子之阴,复由宽大转为女非处子。

寅本为虎,虎有斑文,转为斑点。由是而转杂色。古人有稼穑艰难之语,课得稼穑,转为艰难。此为转取取象之法。

第二十:造字取象法。

前面第七讲过的字文取象法,是取字义,或者字音、字形来取象。此造字取象法,是因义立字而取象。

一为偏旁。子亥为点水旁。寅卯为立木。寅为宝盖头,又为佳字。卯为草头旁,丝旁。又为左耳旁,乙旁。又厂旁。巳为大火,又为弓旁,又巳字,又者字。申金旁,立人旁,走脚旁。酉金旁,鸟旁。申刀旁。酉口旁。又为双立人旁。戌犬旁。午马、火旁。未羊旁、常头。丑田旁、牛旁。戌戈旁、空头。凡此皆偏旁也。如申之走脚以道路言也。酉为口旁,以酉属兑也。二为全字。日月、列宿、禽属、八卦、分野、神名、宫名、藏干,皆可取全也。巳为卢,炉之转也。未为杨,羊之转也,子为泥,坎为穴。卯为陈,以东门也。亥为殳,乾为殳也。秋金为菊,以秋花也。此类都是义近,解类而长。

古人以此法转推姓字。诸书更以巳酉相加为配字,主刺配,不利占讼。丑未相加为魁字,以丑中有斗宿,未中有鬼宿,相合也,利考试。邵公又以酉亥丑相加为润字,亥水、酉门、丑象王也。亥丑子相连为法字,水顺去也。己日午并午未为粽字,戊与己同宗,午未,近米字也。七月朱雀加酉为酱,七月月将未离午,朱雀午也。或言地名,或言官名,或直取其物灵,推之诸占,亦无不可。