大六壬取象法
第一：五行取象法。
五行取象法又可分为七种方法，一为体，二为用，三为德，四为情，五为形，六为色，七为味。
一为体，金木水火土之体也，亥子为江河，寅卯为林木，申酉为金铁，辰戌丑未为土地田野。火无体故无专象。二为用，金之用，器物、镜子、钱币、砍削、首饰，其凶为斩杀。木之用，舟车、栋梁、器具、其凶为棺椁。水之用，任载、濡泽、洗涤，其凶为漂溺。火之用，烹饪、烛照、炉冶、其凶为燔烧。土之用，宅库、树艺、陶埴，其凶为狱墓。壬为漕，子为雨，亥为雨，为溺死。巳为灶，为烛，为炉。午为晴。寅为栋梁，卯为舟车。酉为镜，为金钱，申为刀剑，斩伐。辰为砖，丑为壁，戌为陇，未为野。三为德，
金之德，刚坚革，为人果断。为物也，为石为骨。其气离革变革。木之德，疏扬。为人聪敏，其气动而为风。水之德，柔下冷湿，为人和顺，亥为阴冷。火之德，明上热躁，为人文明而多动。土之德，厚重，为人亦然。
四为情，
金之情，宽大。木之情，阴贼。水之情，贪狼。火之情，廉贞。土之情有二，上奸私，下公正。
五为形，
金之形，圆而薄。木之形，长直。水之形，水无定形。火之形，中虚锐。土之形，方厚。
六为色，金色白，木色青，水色黑，火色赤。土色黄。七为味，金味辛，木味酸，水味咸，火味苦，土味甘。
以上七种方法，近取诸身，则为五脏、六腑、百体、形貌、性情、疾病、事业。远取诸物，则为百货、五材、万物、器用、人事。
第二：阴阳取象法。
阴阳取象法又分为三种方法，一为卦气，二为明暗，三为奇偶。自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻，为卦气。
子为小儿，为浴盆。午为少妇。亥为老阴，巳为老阳。子午为道路、为监司、使君、亭长、行人。亥为管、为阴关、为狱、为溺。
邵先生以六位起年，亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同，子一十，丑二十，寅三十，卯四十，辰五十，巳六十。自卯至申属白天，自酉至寅为夜晚。寅为鬼门，申为人门。酉亥子并为阴私，此为取自明暗之象也。
子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳为阴。五行之类，分隶物品，阳生阴死，阳新阳旧，此为取自奇偶之象也。
第三：天象取象法
天象取象法又分为六种方法。第一为三垣，第二为列宿。第三为群星，四为北斗，第五为七政，第六为云汉。
子为紫微宫，又为玉堂，丑为明堂，亥为玄穹宫，又为绛帐。六合为天门，卯为市井，巳为太乙，紫微在亥，天市在卯，太微在巳午，子为华盖，轩辕，紫微垣星也，午为太微垣星也。以上为取象于三垣之象。
房（卯）为轩车，箕（寅）为风门，南斗（丑）为斗，又为荐贤，牛（丑）为关梁，为畜。
须女（子）为采女，危（子）为盖屋，室（亥）为楼台，为廪壁，奎（戌）为书会，
娄（戌）为畜，为集众。昂（酉）为边郡，毕（申）为田猎，为边城，参（申）为杀伐，为市贾。
觜觞（申）为师旅，井（未）为井，鬼（未）为鬼，
七星（午）为性急星，为官员，如物在喉间必吐也。
翼（巳）为客，为乐府，为飞鸟。轸（巳）为丧车，以上诸象取自列宿也。
哭泣为哭泣，坟墓为坟墓，摄提为右目，天厨为饮食，五车为税，阁道为阁，溷为溷，华盖为高盖，狼狐为劫杀，霹雳为霹雳，丁亥是也，人星为浴盆。虚梁为鬼神，扶筐为女工，河鼓为将军，鳖为鳖，田为田，以上诸象取自于群星也。
天罡为网罗、冲破、标指、刑杀四义，天魅副也，以上诸象取自于北斗。
卯酉为门，日月五星所出入。取诸物，则东西门，内外门。取诸身，则为腰间，以赤道之腰也。卯之将为六合，酉之将为太阴，取乎日月也，戌为德合，合乎日也，午为荧惑煞，取乎火也。以上诸象取自七政也。
寅为天梁，丑为桥梁，卯为江河，取自于河汉之象也。
第四：地象取象法。
大地之象，西北高山，东南大海，百川发源，始于金方，壬象取于此，故亥为天门，巳为地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江，辰为海角，戌为天涯。其在人身，则亥为头，巳为面，人身小天地也。其在宅舍，子为房，午为堂，丑为室阁，亥为楼台，巳为店，辰为水窗低处，戌为垒土高处，一物一太极也。
第五：八卦取象法。
一为先天卦位。
丑为母，为腹，为产神，坤为舆，为地坻。巳为口，为赏锡，为解散，为骂詈，兑也。酉为血，坎为血卦也。戌为奴，艮为阍寺也，凡此皆取自先天八卦。
二为后天卦位。
亥为天为头，乾也，酉为水泽，为恩泽，为赏锡，为解散，为少女，为妾，兑也。午为兵，为目，为心。为中虚器，为电，离也。巳为风，为店，为利市三倍，巽也。卯为雷，为长子，为苍茛竹，为崔苇，震也。寅为山岳，艮也。子为耳，为沟渎，为隐伏，为盗，坎也。丑为石，艮为小石也，凡此都取自后天八卦
第六：禽属取象法。
一为本属禽，即十二生肖也。
二为宿禽，即二十八宿禽星也。
三为隐禽。
寅山虎狸豹，卯林兔狐貉。辰冈龙蛟鲸，巳汤蛇鳝蚓。午火马鹿獐，未野羊鹰犴，申砧猴猿猱，酉刀鸡乌雉，戌坡豺狼狗，亥江猪貐熊，子湖鼠蝠燕，丑田牛獬龟。
第七：文字取象法。
文字取象法又分为三种，一为字义取象法。
亥为孩，子为子，卯为门，未为味，酉为酒，六合为媒，天空为睛，为声，太常为父母，勾陈为勾连、勾追、虚勾，字义取象法，都仿此取象。
二为字音取象法。巳为嗣，申为身，辰为娠，未为胃，字音取象法，都仿此取象。
三为字形取象法。巳为弓，为弩，申为针，为箭，为刺，主刺面，辛亦为针，丁为独脚物，字形取象法，都仿此取象。
第八：神名取象法。
十二辰各有神，神各有名，其命名以德，壬象取于此，申名传送，故为道路。因寅为功曹，故为官吏，卯为太冲，故为行住。戌为天魁，故为集众。辰为天罡，故为监狱，又名天刚，故为恶人，酉名从魁，故为亚魁。
第九：宫名取象法。
十二宫来自于西方占星学的黄道十二星座。壬象取于此，巳为双女，亥为双鱼，主有二事。管辂说戌为白羊，故戌又为雪。
第十：藏干取象法。
藏干取象法分为两种，一为杂干，二为寄干。寅为火炬，以藏丙也。申为湖池，以藏壬也。未为争讼，戌为印模，以藏丁也。丑为水田，辰为陂池，以藏癸也。巳未皆为两姓人，以巳寄丙戌，未寄丁己，俱藏二干故也。
第十一：天将取象法。
天将各有家，取类由此，亥为溺死，因玄武也。戌为奴，因天空也。未为礼仪，又为长上，为衣服，因太常也。午为通语，因朱雀也。巳为横灾，因腾蛇也。辰为斗，因勾陈也。卯为兄弟，为妇人，因六合也。丑为贵人，因太乙也。
第十二：合取取象法。
合二物之义为一物，如亥为高处，又为营室，合为楼台。午为蚕，又为妇人，合为蚕妇。朱雀口舌，午为阴阳相遇，合为通语。午为堂，又为路，合为巷。翼为客，轸为丧，合为吊丧。丑为牛，又为田，合为犁。寅为木，又为鬼门，合为祭器。又为神树。其它皆可以此类推也。
第十三：邻取取象法。
一为同方取象法。
亥子丑皆北方，紫宫在北，并为三堂。巳午未皆南方也，故巳午为妇人，未亦为眷属。申酉戌皆西方，申酉为刀，戌亦为剑峰。寅卯辰皆东方也，寅卯为木，辰寄乙干，以此取象为同方取象法。
二为界相杂取象法。
戌亥皆高，因天门在戌亥之间也。辰巳皆低，因地户在辰巳之间也。亥为楼，戌为阁，以阁道绝汉抵营室也。酉为边郡，申为边城，以天街在申酉之间也。丑子相邻，子为房，丑亦为室，亥子亦相邻，子为悲，亥亦为哀。子为阴脏，亥亦为阴囊。戌亥相邻，亥为厕，戌亦为浴室。寅卯相邻，卯为舟，寅为橹。此种取象法为界相杂。
第十四：对取取象法。
一为反，亥为管，巳为钥。亥为头，巳为面。亥为天头，巳为地足。卯为前门，酉为后门，寅为道，申为僧，辰为罗为牢，戌为网为狱，此相反取象法也。
一为从。辰为天罗，戌为地网。酉为刀，卯为砧。午为使君，子为监司。午为堂，子为房。寅为神，申为佛，辰戌并为恶人，并为奴隶，并为军徒，并为欺诈，并为锹镬。此相从取象法。
第十五：三合取象法。
取其五行异方，各类相从。申为湖，为塘，子为江，为漕，辰为池为水缸。皆水之属也。辰为水墓，故又为陂贮水，会成水局。寅午为诚信，戌为合德，皆火之情也，会成火局。亥卯为阴贼，未为奸邪，皆木之情也。巳酉为解散，丑为冤，皆金寒离革之性也。巳酉与丑皆为赏锡宽大，象金之奢也，会为金局，此为三合取象法。
第十七：借取取象法。
一为借邻取象法，天馋主医，酉宫星也，而申为医。七星主衣裳文绣，午宫星也，而未主衣服。柳株在午，而未为争讼。巽为风，先天在申，而未为风师。震为龙，龙主雨，而先天在寅，而丑为雨师。以上为借邻取象法也。
二为谐音拆字取象法。丑中有斗木獬，遂借为蟹，蟹为丑宫暗禽。未中有井木犴，遂借为雁。雁为未宫暗禽。卯为私门，遂借沙门。巳中有翼宿，遂借翼头为雪，卯为轳，遂借为驴，以为谐音拆字取象法也.
第十八：推取取象法。
第一推之同类取象法。
辰为鱼，推之水族。辰为海，推之盐，推之海味。巳为蚓，推之蛇。午为鹿，推之麋。申为猿，推之猱。酉为鸡，推之鸭。未又为雁，推之鸠鸽鹊。午为马，推之蚕，蚕，马首，气类通也。丑为牛，推之犀。酉为酒，推之醋酢酱。申为医，推之药。巳为灶，推之锅。卯为门，推之窗。为床，推之帐。未为眷属，推之姑姊妹。丑为僧，推之尼。这些都是推之同类的取象方法。
第二：推之别类的取象法。
或以器物推之人。巳为灶，推之庖丁。寅为庙，推之巫祝。子为江湖，推之渔人。未为酒筵，推之百戏乐官。未为鹰推之笼鹰人。午为马，推之兽医，御马人。丑为牛，推之牛贩，牧人。
或以人物推之屋室。戌为军，推之营寨。申为僧，推之寺院。戌为犬，推之犬窝。亥为猪，推之猪圈。
或以器物相推。巳为弩，推之穿甲。卯为兔，推之格兔。申为麦，推之磨。卯为车，推之驴骡。或以物推之人。辰为龙，推其身绣龙纹。酉为鸡，推其生雀斑。未为羊，推其必羊目也。
或以人事而推之鬼神。子为紫宫，推及上帝。又为阴私，推及淫祀。寅为稷，推及稷神。午为土公，推及社神。酉又为淫邪，推及虹霓。推及五通神。午为善神，推及家庙。凡此都是推之别类的取象法则。
第十九：转取取象法。
类不相蒙，意相代嬗。由此类转取近似的彼类为转取取象法。未本为服，转为孝服，且由孝服转为白头。由白头转为雪。酉本为泽，水泽也，转为恩泽。由恩泽转为赏锡。酉为内门，为宽大，乃由内门转为女子之阴，复由宽大转为女非处子。
寅本为虎，虎有斑文，转为斑点。由是而转杂色。古人有稼穑艰难之语，课得稼穑，转为艰难。此为转取取象之法。
第二十：造字取象法。
前面第七讲过的字文取象法，是取字义，或者字音、字形来取象。此造字取象法，是因义立字而取象。
一为偏旁。子亥为点水旁。寅卯为立木。寅为宝盖头，又为佳字。卯为草头旁，丝旁。又为左耳旁，乙旁。又厂旁。巳为大火，又为弓旁，又巳字，又者字。申金旁，立人旁，走脚旁。酉金旁，鸟旁。申刀旁。酉口旁。又为双立人旁。戌犬旁。午马、火旁。未羊旁、常头。丑田旁、牛旁。戌戈旁、空头。凡此皆偏旁也。如申之走脚以道路言也。酉为口旁，以酉属兑也。二为全字。日月、列宿、禽属、八卦、分野、神名、宫名、藏干，皆可取全也。巳为卢，炉之转也。未为杨，羊之转也，子为泥，坎为穴。卯为陈，以东门也。亥为殳，乾为殳也。秋金为菊，以秋花也。此类都是义近，解类而长。
古人以此法转推姓字。诸书更以巳酉相加为配字，主刺配，不利占讼。丑未相加为魁字，以丑中有斗宿，未中有鬼宿，相合也，利考试。邵公又以酉亥丑相加为润字，亥水、酉门、丑象王也。亥丑子相连为法字，水顺去也。己日午并午未为粽字，戊与己同宗，午未，近米字也。七月朱雀加酉为酱，七月月将未离午，朱雀午也。或言地名，或言官名，或直取其物灵，推之诸占，亦无不可。
