γ35发生之纪A：发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布化

五运平气、不及之纪已参详完毕，本篇推文开始参详五运太过之纪。五运太过之名，按照五行相生之序，木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍，本篇推文先从“木曰发生”开始参详，然后循序以进。

照例先附录原文如下：

发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣，其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，其谷麻稻，其畜鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛，其象春，其经足厥阴少阳，其脏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒。太角与上商同。上徵则其气逆，其病吐利。不务其德则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木雕零，邪乃伤肝。

一、发生之纪，是谓启陈

发生之纪。生气乃木气所化，但气化太过则成迅发、盛发、峻发之气，是以名之曰“发生”。发生之纪，木运太过，丁壬木运，壬为阳干，是以壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌等六岁为发生之纪。

是谓启陈（东＋攴）。启则为开、为发；陈字从东，东方乃木德之处。启陈即推陈出新之义，木德应春，《素问·四气调神大论》讲：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”启陈实则为启蔯，春气敷和，草木旧根发新芽之谓，如“茵蔯蒿”草本植物之名所谓，如下图所示：

“茵蔯”因循陈根旧茎而生发新芽，民间谚语讲：“正月茵陈二月蒿，三月四月当柴烧。”茵陈植物是一种较为常见的普通野草，其于初春时节较其它植物返青要早，其药用价值也主要体现于春季之时，故木运太过之纪又以“启陈”为名。

二、土疏泄，苍气达

木所化之气为生气，其色苍，苍气亦即木气。木政发散，木克土亦能疏泄土气，王冰注曰：“生气上发，故土体疏泄；木之专政，故苍气上达。达，通也，出也，行也。”张介宾注曰：“木气动，生气达，故土体疏泄而通也。”高士宗注曰：“木盛土衰，故土疎泄，疎泄，虚薄也。”苍木之气发生太过，土得其制化则土气为之疏泄，苍气自根干向枝叶上达，苍气上达发生太过则根茎化育太快而隆起于地并导致土体破裂，以至于土气疏泄太过。如下图春笋破土所示：

木能疏泄土气，土气疏泄方能化育万物，如《素问·宝命全形论》岐伯所谓：“土得木而达。”否则，土体硬坚，春种何以能破土而出？肝应木，脾应土，是以肝木亦有疏泄脾土之功。

三、阳和布化，阴气乃随

木德敷和，阴阳冲和之气，阳生阴长，《素问·阴阳应象大论》讲：“阳化气，阴成形。”张介宾注曰：“阳动而散，故化气，阴静而凝，故成形。”春木少阳之气，阳动而阴阳冲和，阳气日进，则阴气随之而退，辅助阳气，舒启之政遂得以布化；阴退而凝，植物根枝等有形之体方得以启陈而萌芽生发。

四、生气淳化，万物以荣

生气淳化。生气为木气所化。木运太过则生气有淳厚之化。

万物以荣。木化生荣。木运太过则暖春早至。大地回春，春和景明，生机勃勃，无处不到，生气持续时间长，是以万物欣欣向荣。

未完待续……