纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月三十天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第二十九天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。

纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱 。

“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真

推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴，推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身于世的。孩子必须向西北方的神灵求名，按纳西巴格将十二属相分居各自方向的说法，西北方为狗神居地，因此孩子不论男女，名字中一定以“狗”为主。纳西族的这一原始取名法，最基本的原则是认为人的来世是由神安排的，来自何方之神就必须向该神灵问名，他们将整个图形分为八大方位，分别由十二生肖动物主管，因此它的这种命名法便称为十二属相命名法，或十二地支命名法。

纳西族不仅以十二生肖纪时、命名，还用它来占病。东巴经中有部《病因卜》，载录着十二属相占病的内容，以十二生肖配以方位来占病，纳西族将一天分为十二时辰，兔（卯）时日出，鸡（酉）时日落，与汉族古代十二时辰同，他们认为不同时辰生病，是不同的鬼灵在作祟，因而要选择相应的方向去祭送。书中写到：“东方发白的属兔时分生病，……要用一尊面偶到太阳升起的方向祭送；白天属马时分生病，……要到依赤蒙（南方）祭送；太阳落属鸡时分生病，……要到术阳落的方向祭送。”

《病因卜》中还说属虎、属兔的人，当《巴格图》方位转到太阳出方（东方）那一年，会有不吉。大概是因为属虎、属兔人的属相是分布在东方属木的方位上，而根据属虎、兔之人所有年岁在《巴格图》中的推算，他们的《巴格图》方位正好在东方方向。这是转到自已的本命年方位上，所以有灾，别的属相也有相对应的灾年。其中包含了根据人的生辰属相与巴格方位解释人的吉凶的基本内容。

从以上数据可以看出，《巴格图》八方占病、取名等占卜主要依据人的生辰属相、五行、八方方位等来确定各种属相之人在一定方位中的吉凶祸福，总的来讲是用时间的运转结合五行分布与五行相克的基本原理，来解释各种属相、年岁之人在《巴格图》不同方位上的吉凶。前面讲到历史上汉族便有以干支五行生肖来算命的占卜方法，并且演变出一整套生肖相生相克的原理及细致的卜算方法。纳西族的《巴格图》的基本出发点与汉族是一致的，不过在具体占法上则带有浓厚的民族特点。

纳西族十二生肖