三月十四，恭祝叮畦道人冯观国祖师成道

冯真人，讳观国，宋代邵武（今属福建）人。幼敏悟读书，既冠，意若有所厌，即奔乡里，游方外。遇异人，得导引内丹之法。凡天文地理性命祸福之妙，不学而精。乃晦名氏，自称无叮畦道人。成道日在农历三月十四日。

​寓宜春二年，挟术自养。所言人吉凶及阴阳变化，尽验。或有诮其醉饮狂怪者，冯观国真人不与较，以诗谢云：“踏褊红尘四百州，几多风月是良俦。朝来应笑头陀叟，道不相俾风马牛。”又述怀诗云：“落魄尘怀触处然，深藏妙用散神仙。笔端问作龙蛇走，壶裹长挑日月悬。馒假人伦来混世，只将酒盏度流年，潜修功行归何处，笑指瀛洲返洞天。”余诗尚多，皆脱尘离俗，人亦多莫能晓也。

有瑞州上高县麻塘李宣卿者，一夕约东门仆黄卷曰：“明日要五更早起，看门外有何动静来报。”仆唯诺而去。次早凌晨，开门见门外凳上有一醉道人熟睡，唤之不应，遂通报宅堂。宣卿寻令扶起，请入书院少歇，令左右供给盥漱。毕即请相见，问其姓名，来自何方，并不答。但再索酒，急进巨鱿，不计其数。又告饥觅饭，愈食愈不言饱。

时宣卿故妻唐氏新葬，作庵已就，而未有住庵者，因领道人看庵。道人即欣然肯住，遂给米炭等送之入庵。越三日往视，则所给米炭略不曾动。元送火种数块，亦如故。问何故，曰：“前日吃已饱矣。”但夜寒觅纸袅，复与之。又一日入庵，则见所与纸袅已裂为四，以青茆缚於床四脚。又问何故，答曰：“寒从下上。”后因酒间忽作诗曰：“南北东西总是家，自知身命属姻霞。只因贪恋一杯酒，误却碧桃千树花。”人虽见其诗不凡，然时弄小术如今之撮药者，又常喜颠酒，未兔以等闲待之。久之，但闻姓冯，故众呼之日冯颠道。

宣卿诸子一日入庵拜扫，竟不见道人何在，但见坟茔中霞光遍地，举头望之，只见道人坐于树杪，仰面向天，吐气而下，寻即光灿。或谓其能吸太阳精也。住庵凡十八年，多与宣卿诸子欢笑戏狎，或出言无状，或就席颠倒，矢溺不禁。似此可厌者，诸子颇恶之。

一夕，有倡女佐樽，诸子饮方乐，道人突入席问，少醉。所为及乱。席散，诸子戏举倡女所携之婢配之，锁二人置楼上，翼早启视，则无道人矣。惟婢云钥门之后，满楼之热如火，不容近。其身夜半稍冻，闻虚空乐作。近五更，楝问簌簌有声。言讫，诸子就怪所为，举目视梁问，则有字题其栋云：“水非沟壑龙方外，木是梧桐凤始柄。莫道男兄无去路，碧霄云外有仙梯。”翌早，元仆黄卷在袁州遇道人于市，云：“夜来众官人取笑太恶，五更我已过此，就寄声云。后会要相见，可来宜春台下相探。”是日午时，满城哄传台下有道人坐化。黄卷往视之，即冯颠道也，遂归报其主。宋高宗绍兴三十二年三月十四日也。先是，道人遍往辞知旧，且寄诗言别。至日端坐，作颂而逝。颂云：“平生无叮畦，任真但落魄。烂醉是生涯，天地为棺椁。”

其时，仪真李观民为袁州太守，乃其舅氏，方认得是其甥，本姓冯，名观国，年十八领荐往赴省，后竟不归。於此方见，遂命塑其身於城东之治平宫。宣卿有子名德谦者，往、视之，抚其背云：“道人何不分晓，一别而去。”忽回头相顾，至今塑像犹左顾也。其师王蒙道人，其倡方七道人，往来诗词甚多。