哎呀冤家，眼见的胳膊上咬了朵腊梅花

夏天一到，蚊子又登场了，我与它们的较量也开始了。昨天半夜，一只蚊子又来打断了我的美梦，将我从瞌睡中惊醒。我怒不可遏，跃然而起，通明灯火，手持“雾剂”。蚊子没有我耐心，在僵持了几分钟后，它终于熬不住，又现身了。于是“屁”的一声，一层烟雾笼罩过去，顷刻间它就坠落在地。它在地上扑腾，我的心也就放安稳了。这样的场景，每年不知要上演多少次。

我怀疑昨天的坟子可能是清朝穿越过来的。因为很凑巧，我白天闲读琴家陈幼慈的《邻鹤斋诗稿》时，发现他的诗歌里竟飞舞着一大群蚊子。

这个陈幼慈是我们陈氏的祖先，他一生芥子微名，却常年在外奔走，所以吃足了蚊子的苦头。他写了一首题为《蚊》的诗：“绕帐千军聚，填然鼓乐音。负山不量力，成市岂无心？毒比藏钩蝎，铦如刺绣针。金风一痛扫，方好豁胸襟。”这首诗估计是他天亮后的有感而发。对于恶毒锋利、成群结队的蚊子，弹得一手好琴的陈幼慈竟也束手无策，他只能寄希望于秋风将它们一扫而光。但是，就像这世上小人不可能永远绝迹一样，蚊子也不可能永远销声匿迹。一部人类文明史，也是一部蚊子的陪伴史。自从战国时代的庄子痛苦地喊出“蚊虻噆肤，则通昔不寐矣”（蚊虻之类的小虫叮咬了皮肤，整个晚上都会睡不着觉）的感叹后，蚊子就这么一直与人类共存亡。

陈幼慈的《蚊》或许是一个隐喻，不过他的另两首诗倒是写实的。一首是《旅舍崇明吕仙道院，炼师陈允中惠借蚊帐》，写某个夏夜留宿崇明吕仙道观，一个叫陈允中的道士借给自己一顶蚊帐。诗这样描写：“惟时当首夏，蚊聚难肤受。四体覆以衣，不能兼覆首。咂面楚难熬，横冲或入口。良宵梦不成，终夜徒纷纠。网禽好设罗，取鱼可施笱。殛蚊乏利器，计穷成束手。”这画面于我这代人颇有痛楚的亲切感。我们小时候，家里没有电扇，没有空调，当夏日来临，家里来不及准备蚊香，来不及挂蚊帐的时候，我们就是这样承受蚊子横冲直撞的。捕鸟用网，捕鱼用钩，唯独捕蚊子没有好的工具。那时候躺在床上，除了不停地拍自己的嘴巴，不停地膨胀怒火，真的是束手无策。这样的画面在陈幼慈《徐竹香惠借蚊帐》一诗中有类似的描写：“今当盛暑正炎敲，蚊雷贯耳来如潮。剥肤咂血无完体，冲突击撞如猿猱。安得斩蝇剑，改作殛蚊刀。我畏蚊，如畏虎；我防蚊，如防蛊；彻夜无眠不胜苦。”

蚊帐才是最好的保护伞，有蚊帐便可高枕无忧了。所以饱受蚊子之苦的陈幼慈又写了一首《蚊帐》诗：“入夏气如烘，流苏拂浅红。舒肱驱阵阵，清耳绝螉螉。梦借游仙枕，香薰刻玉笼。高眠疑对月，初醒不知风。深荷帡幪德，常怀荫芘功。笑他铦嘴利，终夜刺成空。”陈幼慈竟将蚊帐抬高到“德功”的高度。“笑他铦嘴利，终夜刺成空”这两句尤其耐人寻味，你可以将“铦嘴”理解成蚊子，也可以将它理解成流言蜚语，还可以将它理解成跳梁小丑，那么蚊帐其实就是“自我保护意识”，甚至还可以理解成“后台”与“靠山”。

当读到“笑他铦嘴利”这一句时，不禁想起另外两个诸暨人与蚊子的故事。

一个叫蒋燮，记录在《诸暨诗存》里。蒋燮，字调元，号梅坨山湾人，义安山环（次坞）人。乾隆二十七年 (1762）举人，官义乌县学训导，著有《梅垞诗草》。这个梅坨当年是怎么对付蚊子的？“梅坨潜心于学，炎夏夜读，内两足瓮中，鸡唱不休。”他没有躲进蚊帐里，因为光线太暗，怎么办？他灵机一动，拿来了一只瓮，可能是现在的小酒缸吧。他把两条腿伸进缸里，然后将长袍盖住小缸，或者用什么东西将缸口盖住，这样蚊子就钻不进去了，他就是这样潜心读书，一直读到“雄鸡一唱天下白”。

一个叫郭毓，记录在王冕的《竹斋诗集》里。郭毓，字又春，号春林，晚号紫石山人。枫桥郭店人，诸生。跟陈幼慈父亲陈芝图学诗，后以诗名越中。他曾为喜庆四年的《竹斋诗集》刻本作序，里面提到一个细节：“今七月之二十有二日，既人定矣，有叩门送书者自城中来。启视之，则焕然《竹斋》新刻也，为之狂喜。时秋暑方盛，篝灯而疾读之，不自知蚊蠛之刺肤与沾汗之流足也。”当城里有人送来新刻的王冕诗集后，郭毓狂喜不止，当即挑灯夜读。时秋暑方盛，蚊子也最盛，他不管不顾，竟读得“蚊蠛刺肤”。有好书在手，让蚊蠛咬几口就咬几口，反正也不是没被咬过。这里的“蚊”是蚊子，而“蠛”则是蠓虫，枫桥土语叫“蠓丝癞头婆”。我们酣睡的时候也是任凭蚊子肆虐的，郭毓能任凭蚊子叮咬，那是因为他正读得酣畅淋漓。

不过，写蚊子诗的不止陈幼慈。今天在网上搜“文人与蚊子”，竟搜到了一篇同名的文章，遂不得不改变我作文的初衷。又搜索“写蚊子的古诗”，发现我真是孤陋寡闻。却原来，在唐诗宋词的丛里，蚊子一直嗡嗡地飞舞在历史的天空。唐宋元明清，历朝历代都不例外，蚊子始终不肯断子绝孙，诗人的咒骂也始终不绝于耳。这些诗歌写得让人皮肤痒痒，咬牙切齿。譬如：

皮日休写蚊子的声音：“隐隐聚若雷，噆肤不知足。”（蚊子的声音隐隐作响，聚拢来就像雷声一样，叮咬人的皮肤毫不知足。）

元稹写蚊子的形状：“毫端生羽翼，针喙噆肌肤。”（蚊子长着一对翅膀，他的嘴巴像针一样，可以刺进人的皮肤。）

白居易写蚊子的可恶：“咂肤拂不去，绕耳薨薨声。”（蚊子贴在皮肤上赶都赶不走，在耳边嗡嗡作响。）

刘禹锡写蚊子的狡猾：“露华滴沥月上天，利嘴迎人看不得。”（在露水下滴、月上中天的夏夜，蚊子尖嘴叮人，难于觉察提防。）

范仲淹写蚊子的肚皮：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。”（蚊子吃饱的时候，肚子里吸满了血，鼓得像樱桃一样大，饿的时候肚子瘪瘪的，轻的像柳絮一样。）

陆游写如何驱赶蚊子：“举扇不能却，燔艾取一块。”（扇子怎么也赶不走蚊子，只好用艾草来熏它。）

蒲松龄写如何消灭蚊子：“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”（用烟熏也熏不尽蚊子，只好期望蝙蝠满天飞，让蝙蝠将蚊子一网打尽，除毒安民。）

袁枚借蚊子骂人：“白鸟秋何急，营营若有寻。贪官衰世态，刺客暮年心。”（把蚊子比喻成“白鸟”，它们嗡嗡营营、寻寻觅觅，像乱世的贪官，像年老的刺客。）

有人评价陈幼慈的诗平庸低劣，但是将这些写蚊子的诗，与陈幼慈写蚊子的诗放在一起，其实是难分伯仲的，既看不出唐宋八大家的蚊子诗有多高明，也看不出陈幼慈的蚊子诗有多低劣。对付万恶的蚊子，诗人都失去了理智，哪里还有什么诗情画意可论。在痛骂蚊子的诗歌中，我最欣赏的还是无名氏的一首《南正宫·玉芙蓉》：

方值暑气大，便乘炎焰下。杀腾腾遍地轰炸。嚣张不惧人来骂，厚颜无耻入千家。刚说罢，哎呀冤家，眼见的胳膊上咬了朵腊梅花。

明知道蚊子不会断子绝孙，也晓得小人不可能善罢甘休，那还不如面对它，看开它。就当它是你的冤家，继续一边痛骂一边痛痒着吧。