十六：三茅真君得道之辰、天曹掠剩下降

三茅真君得道之辰

三茅真君又称三茅君。即“上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君茅盈”、“中茅地仙上真定䘵右禁至道冲静德佑妙应真君茅固”、“下茅地仙至真三官保命微妙冲惠仁佑神应真君茅衷”三兄弟，居华阳洞天，全称为“九天司命三茅应化天尊”。道教茅山派创教祖师。

三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职。据《太元真人东岳上卿司命真君传》称，大茅君茅盈治宫在赤城玉洞之府，有玉童玉女各四十人，出入太微，受事太极，总括东岳，司命司禄。中茅君和三茅君为地仙。中茅君治茅山，兼统地真。三茅君治良常之山，总括岱宗，领生记生，位为地仙九宫之英，劝教童蒙，教训女官，授诸妙灵，莅治百鬼，镇阴宫之门。

据《梁书·陶弘景传》载：“句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。”

三茅真君宝诰

至心皈命礼。

天人道德，仙圣真师。孝悌通於神明，恩泽被於家国。隐恒山而悟道，栖句曲以升天。主岱宗恒霍之山，职赤城华阳之洞。劫运阴阳而统斡，雷霆水泽以兼司。接二弟之英姿，授登真之秘诀。咸领神仙之籍，共膺玉册之荣。德溥幽明，仁霑普率，随机赴感，誓愿弘深。太元妙道冲虚圣佑真应真君、祖师地仙上真定禄右禁冲静德佑妙应真君、祖师地仙至真三官保命冲慧仁佑神应真君、九天司命上卿三茅应化天尊。

天曹掠剩下降

天曹的称谓在《元始天尊说北方真武妙经》及《翰墨全书》中称”天曹掠剩“、”天曹掠剩大夫“、”天曹掠剩真君“。

掠剩神的信仰在晚唐到宋初，至北宋末，亦被道教纳入神灵谱系。如《玉枢宝经》提到有四司，其中“一曰掠剩司”，位居其首。

由此天曹神在下降日有查管人间善恶之事的职能。如《事林广记》在《圣真降会》之首，即引《道藏经》“天尊告真曰：‘凡遇甲子、庚申、每月三七日，宜下人间，受人醮祭，察人善恶、修学功过、年命长短。可依吾教，供养转经；众真来降，魔精自伏，过去超生，见存获福”。