千古奇书《周易》是谁写的？为什么与算命扯上关系？读了它会怎样

《九色鹿》上海美术电影制片厂1981年出品，根据敦煌壁画《鹿王本生》故事改编

提起《周易》或者《易经》，我知道你的第一反应是“算命”。

这样的误解可以理解，当年秦始皇焚书，《周易》也正是因此而逃过一劫。实际上，《周易》是一部以占卜形式出现，奥妙无穷、博大精深的哲学著作。

儒家经典中，《周易》始终位列群经之首，道家奉它为“三玄之冠”，现代大学的推荐书目中，《周易》也多数名列第一，清代纪晓岚编《四库全书》，称周易“故易之为书，推天道以明人事者也。”为何一部书既拥有崇高的学术地位，又与难登大雅之堂的“算命”相关，那么就让纸鹿带你了解这部《周易》。

首先，《易经》是何人、何时所著？

《汉书·艺文志》称”人更三圣，世历三古“。三圣为上古之圣伏羲、中古之圣周文王和近古之圣孔子。历经上古时代、中古时代、近古时代，用时千年。

形象有点原生态，人家是新石器时代的人物呢（距今约300万年-约1万年）

伏羲（旧石器时代中晚期），被认为是中华民族的人文始祖，传说中的他教人结网捕鱼、驯养野兽、结绳记事、制定嫁娶制度。爱思考的他仰观斗转星移、俯察大地寒暑，研究飞禽走兽的足印与花纹，再看看自己的身体，创制八种简明又寓意深刻的符号，来表现阴阳之道和天地间的万事万物，这就是八卦，也由此开启了中华民族的文化之源。

周文王像，位于今河南安阳市汤阴县羑里城遗址

周文王（公元前1231年—公元前1135年）即姬昌，当时商纣王荒淫无道，而周文王勤于政事、重视生产、礼贤下士，使得”天下三分，其二归周“，在位五十年。他的儿子周武王姬昌伐纣成功建立延续八百年的周朝，大家熟悉的姜子牙与哪吒的神话故事就源于此。

司马迁在《史记·太史公自序》中写到“西伯拘羑里，演《周易》”，西伯即为周文王，当年文王因触犯纣王，被囚禁于羑里，商纣王甚至将他儿子的肉做成肉丸让他吃。在如此残酷的环境下，他忍辱负重，将伏羲所画八卦上下相迭为六十四卦，并为每一卦起卦名，做卦辞。建立周朝后，周文王的第四个儿子周公辅政，所谓“周公吐脯，天下归心”，他为周朝呕心沥血、亲贤下士，成为后世为政者的最高典范。同时，周公倾注心血为他父亲的《周易》做爻辞（后文将讲到），正式编成《周易》之书，周公被分封的鲁国也在多年后孕育了孔子。

大家都认识吧

孔子（公元前551年-公元前479年）年轻时也不重视《周易》，但五十岁开始学易，韦编三绝。在当时，《周易》同样被认为是占筮之书。他的学生子贡问“夫子亦信其筮乎？“，孔子答“我观其德义耳。”孔子承前启后，以人文思想解读周易，并撰写了多篇解读文章，后被称为《易传》，《传》是儒家解读《经》的称呼，《周易》与《易传》合称为《易经》。

当然，关于作者、关于成书年代，历代学者提出多番考证，以上为学界传统观点，我的建议是在入门阶段不必深究，待学成之时再做探讨。

领导人的题词，我真没骗你们啊

那么，书名《周易》为何义？

历史上有多种解读，先说“周”字，一说“周”为“周普”“普遍”，代表《周易》悉全广备、无所不包；其二则以“周”为周代，远古夏商周三代，夏有《归藏易 》、商有《连山易 》（皆已失传 ），起名《周易 》是为了与前代区分。

再说“易”字，一说“易”是古代占筮之书的代名词；东汉许慎在《说文解字 》中说“易，蜥易、蜒蜓、守宫也”，认为“易”是蜥蜴的象形字，蜥蜴（变色龙）能随环境变化身体颜色，故以此代表变化之意；另外还有认为“易”是日月两个字迭加组成，象征阴阳；汉代《周易乾凿度》认为“易”具备“简易”、“变易”、“不变”三层含义。综合各家，纸鹿认为“周”为朝代，易为“占筮之书的代名词”更贴合本义。

甘肃天水卦台山，相传伏羲就在此处画八卦

《周易》为何与算命联系在一起？

上古时代，人们每逢大事，必先占卜。殷商时期盛行龟卜，也就是用火烤乌龟腹甲，根据裂痕判断吉凶。而到了周代主要应用占筮，用一种特殊的蓍草，计算变化的数目得出卦象，根据卦象判断吉凶。远古时期，这些占筮之人便是当时上知天文、下知地理的学士，在长久的实践积累过后，一部分得到多次证实、比较“灵验”的卦象便被记录下来以供查询，《周易》中的部分内容很可能就脱胎于这些卜辞。

后来文王演易，将周易知识结构化、系统化；孔子以儒家德义思想重新发现并作《易传》，成为历代学者探索问题和思考的平台，代代琢磨，终成明珠，可以确定说《周易》产生于卜筮，保留着卜筮的形式，但实质是哲学。

易学经过千年的发展，逐步衍生了占卜（梅花易数、六爻）、 命理（八字、紫微斗数）、风水和相学（面相、测字）等分支，并与中医理论相辅相成 。实际上经文跟五行和天干地支（八字）并无关联，但因为《周易》脱胎于远古的占筮，一部分学者便以此为因阐发“命理”理论，后世的朝代虽然卜筮没有那么强的话语权，但依然在皇家决策系统中居一席之地，这些卜筮手法流传至民间后，便成了一些知识分子的爱好和江湖术士的谋生手段。

虽说《周易》的思想已经深植在每个中华儿女的思维方式中，但百姓日用而不知，反而是这些“算命”技法流传于社会，成为《周易》的“遗产”，提醒我们不要忘记这一传承千年的辉煌成果，这也就是为什么《周易》总是和算命联系在一起 。

位于河南省淮阳县的太昊伏羲氏陵庙，始建于春秋，历经3000年

学了《周易》会如何？

《周易》本身便就此打住，接下来我要谈谈学习《易经》的作用。

《四库全书》曰：“易道广大，无所不包”，又曰”《易》之为书，推天道以明人事者也“。

引用知乎网友子牛的答案：”高处不胜寒，四海无知音，知命戚戚修，刀圭日日饮，终日如常人，大道常在心，问君何所求，一觉梦古今。。其实没有啥区别，正常人一样。就是看得开点，拿的起放得下，不执着，有的利用这些知识入世求功名利禄富贵荣华，有的大隐隐于市默默而修，有的不断寻找可以度化之人，有的穿走四维独自逍遥，有的慈悲为怀住世救人，有的誓愿无边成就果位，有的独居深山坐看风云，有的像我这样偶尔上上知乎，哈哈……“

对我个人而言，最平实的讲，《周易》既是手册又是宝典，它既能在方法论上，直接对我在社会和家庭中的为人处事提供直接的建议，又能在世界观上指引我上下求索、大道无极；《周易》即能帮你安身立命，又能助你乐天知命（知道自己能干什么、怎么干，拥有使命感，就叫乐天知命），而且学习之后效如桴鼓、立竿见影。

周文王当年被困的羑里城，很多被大众遗忘的历史，老建筑替我们铭记

我为什么想或者说“敢”讲《周易》？

大学时，某个失眠夜后，偶然学“易”，而后手不释卷，曾将图书馆中易学书籍遍尝一番。深叹易道广大，然非显学，纵有前人高论，却束之高阁，百姓日用而不知。工作之后，从事互联网行业，便萌生以互联网之传播特点，写作一新风格《周易》文章；写作之时，又想到中学班主任”能把题给别人讲明白才是真的懂“，于是将文章定性为周易学习作品，并且只讲《周易》原文，不涉《易传》。此后结合多年来所思所想，又精读了差不多一米厚的书籍，以我之浅见，重做结构，尽量降低学易成本，加快学习速率，同时做到生动有趣，逐步发布全部64卦，能引一人入易学大门便是我之贡献。

最后，人生最可怕的不是无知，而是偏见，共勉。