观音灵签第46签——渭水钓鱼

观音灵签第46签：渭水钓鱼

吉凶宫位：中签戌宫

诗曰：勤君耐守旧生涯。把定心肠勿起歹。直待有人轻着力。枯枝老树再生花。

诗意：此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。

解曰：守旧守旧。事自成就。动则多殃。静则无咎。

详解：劝你遵循保持以往的步调，安固身心切勿听取不正当的事理;直到有人行方便助你一臂之力，就像满园枯木逢春再开花。变心守旧，时至成就，行则多逆，安静无忧。此签枯木生花之象，凡事待时则吉。本签为枯木生花之家。即是万物逢春复苏之象。君尔多年辛劳得报于斯时。惟早植因缘。必有喜事连连。诗日：劝君耐守旧生涯。爰之。君之今宜静。不宜动。动则凶。静则吉。亦方能枯木再开花。向使逢遇贵人。可攀之。伊者后日之诸侯。易言之。决心守旧时至成就行多多逆。安静无忧。此签有”随缘自在”之意。意味当事人，人贵自立。很多成功且耳熟能详的人，在尚未成名之前，都只是个平凡而普通的小百姓。他们甚至没有料想到自己会成功。所以不必因为默默无名、或人微言轻而感到沮丧或自卑。毋须羡慕别人，应当知福惜福，坦然乐观地看待现状。每个人的价值观与人生观都不同，不要被别人的言语影响而导致心中摇摆不定。只要固守本分、一心向善，事情不论大小，只要是对的，就尽力去配合，努力把它做好。凡事尽心自律、无愧于心，必有机缘到时、一显身手之日。

仙机：家宅：安。自身：吉。求财：待时。交易：成。婚姻：就。六甲：生女。行人：阻。田蚕：五分。六畜：难。寻人：杳。公讼：吉。移徙：守旧。失物：空。疾病：求福。山坟：吉。

观音灵签第46签：整体解签

求发展将不利故当守旧生涯。“心”要“定”莫随外境影响而起坏念头。直到有人对此事提起。这时再出发则能满园开花。

本签精髓：谨守当前，静待机缘。

凡事做事：本签示意，此事直到有触发机缘来临时，再去进行，而当前应该安守旧生涯。

爱情婚姻：若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。若爱闹分手，此当如何是，多些温情意，挽回没问题。

工作求职 创业事业：寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。

考试竞赛 升迁竞选：竞试问结果，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。

投资理财：理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。

经商生意：经商作生意，景气不争气，未来再出发，枯木可开花。

房地交易：买卖房或地，少人来问津，此需介绍人，交易才容易。

治病健康：此病如何医，定心即是药，宽心有疗效，或求神庇右。

转换变更：恶况想转机，只要安等待，恶况即自解，省去费力气。

求孕求子：无子欲求孕，尔且莫着急，过些时日后，自然怀千金。

官司诉讼：诉讼陷困境，君莫出歹念，有人轻提起，困境即脱离。

寻人寻物：失物在哪里，遍寻南与北，还是无踪迹，劝君莫叹息。

远行出国：远行问吉凶，若行即有困，安守旧生涯，来日再旺发。

签诗故事一❃ 渭水钓鱼

周朝，姜尚，字子牙，汲人(东海许州人)，道号飞熊。祖先被封于在吕（地名），所以又被称为吕望。

姜子牙为了躲避商纣王的乱世，居住在东海之水边，在磻溪(渭水)钓鱼。

鱼钩是直的，其实他的心意不在钓鱼，他的志向在当宰相。

文王听说他贤明，就聘为师(丞相)。(当时姜子牙八十岁)

后来周武王讨伐商纣王，消灭商朝，建立周朝。武王称呼姜子牙为尚父。封姜的儿子，丁公当齐侯。

（本故事喻，静待时机，直待有触发机缘，方是发展的开始。）

签诗故事二❃ 赵韩王为村学究

赵普(公元九二一~九九二年)，字则平，幽州蓟(河北蓟县)人，生于后梁末帝龙德元年，卒于宋太宗淳化二年。

后唐时幽州苦兵，赵普的家迁徒到镇州(河北正定)，当地豪族魏氏以女儿嫁给赵普，后来又迁徒到河南洛阳。

周显德初年，赵普转至滁州西境任教村学，若有争讼者，多以拜访以判决对错，人称赵学究，时年三十五。

三年(九五六)春，周世宗征淮南，赵匡胤奉命攻滁州，驻军其地，由于村人都询问赵普论决事情，宰相范质就奉他为军事判官。

世宗驾崩前，匡胤升任殿前都点检，以赵普掌书记。

（本故事喻，守着当前的小职位，直待机缘来临，即是发迹的开始。）

农历三月初三，对于道教来说是一个非常隆重的节日，华夏民族的人文始祖轩辕黄帝的诞辰就是三月初三，道教也将黄帝尊奉为道教始祖。同时这一天也是荡魔天尊真武大帝的圣诞，另外女仙之首的西王母也会在昆仑山瑶池举行蟠桃盛会，宴请三界十方各路神仙。各地宫观会举行盛大的祈福法会，庆贺神仙圣诞，祈愿神明护佑众生消灾延寿、诸事顺利。

三月三，拜轩辕

轩辕黄帝，即黄帝，是三皇五帝之首，为中华民族始祖，人文初祖。我国古代有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法，三月三日也成为了华夏儿女共同庆贺黄帝诞辰的日子。据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。另外王嘉在《拾遗记》写道：“轩辕出自有熊之国，母日昊枢，以戊巳之日生，故以土德称王也，时有黄星祥。”这里提到了黄帝的来历以及“黄帝”这个尊号的形成。

我们听到最多的就是轩辕黄帝与蚩尤上古大战的故事了。轩辕黄帝与九黎族部落酋长蚩尤在涿鹿展开的一场大战，蚩尤部落联合其他氏族组成了一个强大的联盟，“兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额”，并且蚩尤天生神力且刀枪不入，黄帝一族在大战时处于下风。女战神九天玄女降生临凡，授予黄帝兵符与行军阵法。黄帝使用兵符敕召神兵神将帮助自己，最终战胜了蚩尤。

黄帝对道教产生深远影响，道教尊其为“始祖”，上古时期黄帝问道于广成子，标志着道教文化的正式形成。道经记载“轩辕时，皇人与太清三仙王会峨眉山，黄帝再拜问道。皇人授以五牙三一之文并《度人经》上卷，黄帝修之上仙。”黄帝云游天下，寻仙访道，以求得到长生久视之术，先后拜访了赤松子、容成公、宁封子等上古时期的仙真，最终飞升成仙。“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也。”道教用的历史纪年法道历就是由黄帝纪元（公元前2697年）开始计算，2021年为道历4718年。

三月三，北帝诞

真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君、荡魔天尊、九天降魔祖师等，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道教圣地武当山“武当”二字的含义源于“非真武不足当之”，这里的“真武”指的就是真武大帝。真武大帝是道教的北极四圣之一，祂统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。真武大帝的形象威武不凡，身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将等。

据道经《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》的记载，真武大帝是太上老君的第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时，降诞于王宫。长大之后辞别父母，前往武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。

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