「洞天福地龙虎山 道教祖庭天师府」(5)

万法宗坛

“万法宗坛”是道教祖庭的重要标志，它是长期历史演变所形成的结果。何以称“万法宗坛”？据《道教要义问答大全》记载:“道教原有四大法坛，龙虎山天师派为正一玄坛，茅山三茅君派为上清法坛，阁皂山葛仙翁派为灵宝玄坛，西山许旌阳派为净明法坛。后因三山甚少传世，元时天师奉旨领江南道教事，故三山符箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为“万法宗坛”，至今仍之。这是它的名称来历，也是天师府作为道教祖庭的重要标志。

现在的“万法宗坛”是明、嘉靖五年（1526）由48代天师张彦奉旨修建的，它位于天师私第西边，和私第平排，座北朝南，自成院落。正殿为三清殿，1985年进行了第一期修复，2006年又重修。

正中供奉的三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清又指三清天、三清境，是神仙所居的最高仙境。四御：分别指昊天金阙玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祇。四御是仅次于三清的最高神祇。玉帝总管三界、十方、四生、六道一切祸福；紫微大帝执掌天经地纬、日月星辰；勾陈大帝执掌南二极、天、地、人三才及主人间兵革之事；皇地祇职掌阴阳造化，滋养万物。

三官：即天官、地官、水官。是道教最早奉祀的神，源于原始宗教的自然崇拜。三官又称三元，农历正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，旧时在民间影响很大。

五方五老：五方乃东、南、西、北、中。五行乃五行之精（金、木、水、火、土）。东方甲乙木，司春；南方丙丁火，司夏；西方庚辛金，司秋；北方壬癸水，司冬；中央黄老君即黄帝，为戊己土，司长夏或四季。这是中国农耕文明演化而来的天地自然崇拜的重要内容。

左配殿：为真武殿，祀北极真武大帝，又称玄武大帝、荡魔天尊。玄武谓龟蛇、长寿，是古代崇拜的对象。真武大帝坐镇武当，有“非玄武不足以当之”的说法，故而在湖北武当山声望极高，享誉华夏。

右配殿：右配殿为雷祖殿。雷部正神为“九天应元雷声普化天尊”，执掌五雷，扬善惩恶，浮游三界，九洲万圆，本元始天尊化生。

东西配殿：祀诸天将，共三十六位，称“元帅”或“天君”，又称“天罡”，各有姓字。他们都是道教中的护法神。

甲子殿：太岁崇拜由中国古代天干、地支演变而来，六十年一个循环，六十太岁各有姓字。人出生后，即有“本命神”，称“本命太岁”，随着年岁增长，又逢“流年”，称“流年太岁”。太岁神主管每个人的吉凶祸福，考稽善恶，以及建房造屋，婚嫁、迁徙、经商、仕途等等。俗话说“谁敢在太岁头上动土？”就是说要顺应天时，择善而从。太岁崇拜自元朝以后就已列入国家祭典，诸位信士游客不妨去拜谒一下本命太岁和流年太岁，祈求平安吉祥。

土地庙：也称“土地公公”，由古代“社神”演化而来。“社”是古代的区域范围，即“封土为社”。土地公，土地母乃“福德正神”福佑一方百姓。无论走到哪里，都应尊崇当地社稷之神。

罗汉松：万法宗坛内的这两棵参天大树是罗汉松，树龄近千年，相传为南宋高宗和第三十二代天师张守真所植，一雄一雌。雌树会结果，可以泡水饮食，清神益智。

如何判断这两棵罗汉树哪棵是雄性，哪棵是雌性呢？按照坐南朝北的方位，男左女右，左边粗壮的为雄树，右边亭亭玉立的为雌树。雄树枝繁叶茂，但不会开花结果;雌树每年八月间开始结果，红头绿肚，形似罗汉。