玄空风水学的易经原理

易经与玄空风水

风水亦是来自阴阳之道。当然风水和易经也有着一致的逻辑关系。

目前为止，我已经讲了易经与道家，与儒家，历法，乃至神话传说，以及风俗节日的关系。其背后无不有着易经的影子，无不是以易经为根基。

至于易经与红楼梦，那得看作者有没有用易经知识。才写红楼梦与易经系列的。西游记是掺杂儒释道的内容，自然也和易经有关，而且关系密切。至于三国演义以及水浒传，虽然里面明显写了点易经的知识，但是背后不是以易经的根据写的，所以不谈。但儒道都来自易经，要说是没有绝对的关系也是不可能的。

今天讲讲易经与玄空风水的逻辑关系。

风水流派甚多，风水之法也是鱼龙混杂，可谓公婆都有理。

这种情况的出现都是不知玄空风水的原理的原因。

与三千年易道不明的原因也是一样的。

都不知根本。

不知根本，则本末倒置，甚至舍本逐末，离道远矣。

那么玄空风水用的易经的什么原理呢？

我可以明确的告诉大家，风水用的是先天易的原理。

也就是说，风水依然是以易经为根基的。其法则是后天易。

风水学的核心是乘生气。无论阳宅阴宅无不是乘生气。

这是风水学的核心理论。离开乘生气三个字，则风水无从谈起。

因此，如何乘生气就成为了风水学的秘法。可惜世上风水流派虽多，但往往不得其法。

简单说说生气理论和易经的关系。

明白了这点，很多流派的错误在哪里，就可以一目了然了。

生气不是简单的阳气。而是炁。这个炁和阳气的区别就在于炁是正气，而阳气是偏气。

当然，这个炁若以道家而论就是纯阳。纯阳是什么，就是太极。这点，已经说了很多遍。

但很多风水学借用这个炁字，显然地理是没有纯阳之气的。

没有纯阳之气，怎么办呢？

其实，还有另一种气，叫中和之气。

这个中和之气是什么呢？

这就要说到河图了。河图的知识以及河图公理我专门讲了两篇文章，其它文章也多有涉及。主要是河图就像武功秘籍一样，相当于少林派的易筋经，啥武功都得用到它。

河图也是这样，无论何时何地，只要讲易经都得说起它。

我们知道，河图有一六水 二七火 三八木 四九金五十土。

其中，一六水，二七火，三八木，四九金这四气都属于偏气。

五十土就是中和之气，也是正气，或者说也可以叫炁。

这也是五十土居中的原因。

中是太极之位。土虽然不是太极，不是纯阳，但有着太极的功用。相当于太极。所以很多风水理论都拿炁说事，就是这个道理。

五十为何是中和之气。这相当于正数五和负数五相加，二者互相抵消，数为零。零不就是太极么。

但看其它四气，是不能中和的。要么阳多阴少，要么阴多阳少。所以只能是偏气。

这里多说一句的是，人之所以为万物之灵，能和天地并列，就在于得到的是这个中和之气。其它万物都是四偏气。

这个中和之气有啥好处呢？

这个中和之气就是生生不息之气。是真正的生气。

虽然三八木 一六水也能生物，但不是真正的生气。

而风水的核心乘生气，就是找这个中和之气。找到这个中和之气就是风水之法。

风水之法，无外乎峦头理气。

而峦头也是遵循这个中和之气的道理的。形势要不偏不倚，刚刚好，这是要保证的。

而理气就是保证找到的那个穴能随时乘生气。

也就是把后天的各种偏气化解，而变成中和之气。

明白了风水的这个原理，风水之学已经理解过半了。

而之所以叫玄空风水，就是因为这个玄和太极有关，和生气有关，和理气有关。所以叫玄空。

本章先讲这些，以后有时间，会讲讲蒋大鸿的理论。是真正的风水理论，可惜后人多不识其法而已。关注易经通，学习真正的易经。