当前位置:首页 > 易经术数 > 正文

如来和观音到底有啥不为人知的特殊关系?为啥如来对她又打又拉?

今天小编给大家捋捋如来和观音到底啥关系。

《西游记》中如来和观音最早出场是借七仙女之口说出来的。猴子当了齐天大圣,看守蟠桃园,恰好赶上蟠桃会,七仙女来到园中摘桃,猴子问,都有谁参加蟠桃会?仙女道:“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝,十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒、海岳神仙,下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿,大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”

西天佛老就是如来,如来和观音在王母蟠桃会的嘉宾名单上是并列存在的,平起平坐,都是一方诸侯。

猴子大闹天宫,观音前来赴会,带领诸神进宫参见玉帝,时有太上老君在上,王母娘娘在后。菩萨与玉帝礼毕,又与老君、王母相见,各坐下。观音在玉帝跟前是有座位的,跟老君王母的地位差不多。一张桌子,老君坐上位,玉帝坐主位,王母坐侧位作陪,观音坐客位。

诸神干不掉猴子,玉帝宣如来救驾勤王,如来镇压了猴子要走,时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道:“请如来少待,我主大驾来也。”佛祖闻言,回首瞻仰。须臾,果见八景鸾舆,九光宝盖;声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章;散宝花,喷真香,直至佛前谢曰:“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。”

如来立了大功,玉帝亲自出殿迎接。如来镇压猴子的场所在斗牛宫,也就是凌霄殿外,相当于咱们家里来了客人出家门到院子里迎接。

观音东上组建取经团,遇到小白龙喊救命,观音上天庭跟玉帝求情,玉帝遂下殿迎接。殿就是凌霄宝殿,前面是大堂,中间是高阶,上面是龙椅。下殿就是说玉帝从龙椅上起身走下台阶来到大堂上迎接观音,并没有走出大殿去到斗牛宫。相当于你家来了客人,你从椅子上站起来往家门口走了两步,并且顺手给开了个门,但是没有走到院子里。

可见在玉帝这里,迎接如来的规格要比观音高半格。换言之,如来在天庭的地位要比观音高半格。两人虽然同为一方诸侯,但是如来比观音级别高。其实这跟势力大小有关系,如来在西天的势力明显高于观音在南海的势力,属于大诸侯,观音属于小诸侯。就如周朝时期齐楚晋是大诸侯,宋卫鲁是小诸侯,周王对齐楚国君的礼遇要高于宋卫国君一样。

那么在西天内部,如来和观音又是啥关系呢?

如来唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧尼等众开启取经大业,问,谁能给我走一遭?当有观音菩萨,行近莲台,礼佛三匝,道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”如来见了,心中大喜,道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去得。”菩萨道:“弟子此去东土,有甚言语吩咐?如来吩咐完毕,菩萨踊跃作礼而退,即唤惠岸行者随行。

观音菩萨在如来面前一口一个弟子自称。这里的弟子不是说观音是如来的徒弟,而是佛门中职称低者对职称高者的称呼。如来是佛,观音是菩萨,所以观音自称弟子。从观音“礼佛三匝”“踊跃作礼而退”“即唤惠岸行者随行”等举动来看,如来对观音是有绝对领导权的,安排了任务,观音一刻不敢耽搁,赶紧出去执行。《论语》中孔子接受了国君的命令,“不俟(读如是,等待之意)驾而行”,等不及随从把马车赶过来就赶紧往外跑,以示对国君命令的重视。其实他跑那几步赶不了多少时间。观音对如来的态度,就是孔子对国君的态度,可见观音是受如来直接指挥的。

那么问题来了,既然观音受如来直接指挥,是如来的直接下属,为啥他俩在天庭的地位却差不多,不是上下级关系呢?这就要说到天庭的统御技术了。

玉帝对远在西天的如来其实是失控的,如来只是象征性的承认玉帝天下共主的地位,必要时候请来勤王,也不给白干。又吃又喝又拿,还要东传佛教。所以为了不使西天铁板一块,玉帝必须想办法分化西天的势力。办法之一就是抬高西天诸佛在天庭的地位,让他们内部产生分歧。楚汉相争时,刘邦为了分化项羽和范增,故意给项羽的使者上了好酒好肉,又说上错了,我还以为你是范增的使者呢,重上粗茶淡饭,使者又羞又怒,回去跟项羽告了范增一状,说范增跟刘邦有勾结,暗中接触频繁,结果项羽就跟范增闹掰了。

玉帝对如来和观音用的也是这一招。而且观音跟西天诸佛相比还有个特殊情况,就是在南瞻部洲(南海普陀山)有自己的道场,南瞻部洲恰好是天庭的主要控制范围,远离如来的西天,因此如来对离开西天的观音又缺乏强有力的管控。这就让观音在天庭(玉帝)和西天(如来)之间有了游刃有余的回旋余地,只要钢丝走得好,一走就是千万年。

所以观音对如来的一些做法也就可以理解了。比如组建取经团,如来让她收三个徒弟,她却自作主张收了白龙马,先斩后奏,如来也默认了白龙马的存在,到了西天后还封了菩萨的职称。如来给了观音三个箍,让她给猴猪沙戴上,观音贪污了两个,给黑熊精和红孩儿戴了,如来也默认了。

【有书共读】四册三国演义红楼梦水浒传西游记四大名著好书分享

¥198

购买

如来对观音的一些做法也就能理解了。真假美猴王大闹乾坤,去了普陀山,观音菩萨认不出来,丢了手艺,两猴打到西天,如来正欲道破,忽见南下彩云之间,来了观音,参拜我佛。我佛合掌道:“观音尊者,你看那两个行者,谁是真假?”菩萨道:“前日在弟子荒境,委不能辨。他又至天宫、地府,亦俱难认。特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道,吧啦吧啦。

其实观音来不来,跟如来说不说六耳猕猴的底细,一毛钱关系都没有。没了观音在场,依然不妨碍收拾六耳猕猴。但是如来却故意给观音难堪,让观音当众承认自己手艺不高,如来继续敲打,你法力再广大,也没我法力大。所以干啥事给我老实点,你那点花花肠子,我一个门清。

如来和观音之所以形成这种关系,还有个重要因素,就是观音曾经是如来的师父。孙悟空被唐僧骗了戴上紧箍,收小白龙时观音前来帮忙,孙悟空急纵云跳到空中,对她大叫道:“你这个七佛之师,慈悲的教主!你怎么生方法儿害我!”七佛也称过去七佛,分别是:1、毗婆尸佛 2、尸弃佛 3、毗舍婆佛 4、惧留孙佛 5、俱那含牟尼佛 6、迦叶佛 7、释迦牟尼佛。如来曾经是观音的关门弟子,现在成了西天话事人,所以观音在西天有超然的地位和如来对观音又打又拉,都在情理之中。