天乙贵人、玉堂贵人在术数中的地位可以说十分之高,其应用范围亦是非常之广。如择日,常选年日贵人以求福解煞。如四柱、七政中也取贵人为用。而六壬中,贵人尤为重要,十二神将排布皆由贵人而起。然细究贵人起法,又多有争端。
贵人的争议
主流常用:“甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。六辛逢马虎,此是贵人方。”
又有说,“甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马,此是贵人方。”
而其中如甲戊庚牛羊,到底是甲戊庚均以未为天乙贵人,丑为玉堂贵人,还是甲戊以未为天乙贵人,庚以未为玉堂贵人,这里又有争议。
是以贵人这一神煞起法,虽然总是在这个范围内,但又众说纷纭。
贵人绝非起源于天文学
然而我研习历法多年,如贵人这等神煞,我可以很确定的说——贵人绝对不是依天象推断而出。
原因很简单,天文学中星体星象都是一个连续运动的事物。不能存在明显的跳脱。而贵人起法从丙丁贵人再到戊己贵人,这里出现了明显的断裂。这等断裂不符合天文星象那种连续的概念。
我知道古天文学、天文天象向来是玄学界的遮羞布。只要有东西梳理不清,往天文学里面一扔。反正普通人向来不习天文历法,更何况你只要提几嘴天文历法,小白萌新们会被你那辽阔无比的知识量,征服的五体投地。
贵人的真正起法
那么我们来说说贵人神煞的真正起法。
谈及贵人,我不想从起源说起,因为说不通。直接说原理吧。
十干禄位,往后数六位,是为天乙贵人。
天乙贵人六合之位,往前数六位,是为玉堂贵人。
我们先排除戊己干只看,甲乙丙丁庚辛壬癸八个天干的推导规则。
甲干禄为寅,往后数六位,既是未。所以甲干天乙贵人在未。午未六合,从午往前数六位,既是丑宫,所以甲干玉堂贵人在丑。
十干禄推到天乙贵人、玉堂贵人可以按照简化成这样。
甲:禄位寅→天乙贵人未→贵人六合午→玉堂贵人丑
乙:禄位卯→天乙贵人申→贵人六合巳→玉堂贵人子
丙:禄位巳→天乙贵人酉→贵人六合辰→玉堂贵人亥(此处天乙贵人在戌,但是贵人不临辰戌,是以不取戌而取酉)
丁:禄位午→天乙贵人亥→贵人六合寅→玉堂贵人酉
庚:禄位申→天乙贵人丑→贵人六合午→玉堂贵人未
辛:禄位酉→天乙贵人寅→贵人六合亥→玉堂贵人午
壬:禄位亥→天乙贵人卯→贵人六合戌→玉堂贵人巳(此处天乙贵人在辰,但是贵人不临辰戌,是以不取辰而取卯)
癸:禄位子→天乙贵人巳→贵人六合申→玉堂贵人卯
戊己一般禄位取巳午,但这里的禄实则是借丙丁禄。是以古人不取禄位,而取坤艮寄宫。其中坤卦为阴,寄阴土己土。艮卦为阳,寄阳土戊土。
戊:寄宫丑→天乙贵人午→贵人六合未→玉堂贵人寅
己:寄宫未→天乙贵人子→贵人六合丑→玉堂贵人申
而大家注意,前面有一种说法是甲戊庚牛羊,戊为什么会这样?其实跟寄宫有关系。艮卦对应丑、寅。
如果取戊寄丑,自然是午为天乙贵人,寅为玉堂贵人。
如果取戊寄寅,自然是未为天乙贵人,丑为玉堂贵人。
到这里大家可以大家就能理解为什么会有甲戊庚的争议,天乙玉堂贵人又是如何起出来的。至于为什么要取前后六位,这里我不想过多去解释,规则来说便是如此,能力有限,便不去强行解释免得徒增笑话。
对主流贵人原理辩驳
当然说到这里可能有的朋友会不认可,如古籍中也有对天乙贵人起法的解析。但是我个人看法这些解法都太过牵强。这里选取一种比较常见的解法来辩驳一下。(不感兴趣的朋友可以直接跳过)
比如以甲子旬来配十干对应十地支(贵人不临辰戌,因此剔除辰戌,子午相冲因此剔除午)。
甲配子,乙配丑,丙配寅、丁配卯,戊配巳,己配未,庚配申,辛配酉,壬配亥,癸配丑,来起贵人。
甲与己合,所以己贵人在子。
乙与庚合,所以庚贵人在丑。
丙与辛合,所以辛贵人在寅。
丁与壬合,所以壬贵人在卯。
戊与癸合,所以癸贵人在巳。
这种方法存在3个问题。
1、为何要用甲来配子,是因为甲子旬么?
如果是因为甲子旬,那么贵人起法不应该依照天干来取,而应该每一旬内不同天干都有它特有的贵人。
2、如果以子为先天卦坤来解?
先天卦为宋朝才出现的内容,而天乙贵人历史远早于先天卦的历史。依照先天坤卦完全毫无道理。再者为何是坤卦,不能是乾卦?不能是坎卦?
3、其中十干配九支,为何己干不配午?
辰戌贵人不临之地,辰戌跳过十分有理。为何午也需要跳过?仅仅是因为子午相冲?其中易理又是什么?
从贵人看六壬十二天将
上面这等说法是相当牵强。而如我所说由十干禄位取出天乙贵人,再由天乙贵人取出玉堂贵人。其取用方法,前后呼应,毫无牵强。甚至能够解释为何会存在甲戊庚的争端。
其实如果从六壬的贵人排布规则来看,会发现一些非常有趣的地方。比如从贵人,顺数六位or倒数六位,对应的青龙、白虎。而十干禄、天乙贵人、天乙贵人六合位、玉堂贵人,它们的关系就是正数六位or倒数六位。当然我并不擅长六壬,只是一提,有兴趣的朋友可以进一步研究。
天乙贵人是神煞中极为重要的一环,源流至今未清,着实感叹。此篇文章受前人启发,又得自身稍加发挥,整合而成。术数纷繁,沽名钓誉,浑水摸鱼之辈如过江之鲫。不忍明珠蒙尘,特出此篇。
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