道长们的“法名”与“道号”有什么区别

前两天和大家聊了“道教称谓的意思”，有部分小伙伴又有了新的疑问：我听某某道长有好几个名字，难道道长们的名字也有“分身”？

当然不是“分身”啦！道长们除了在尘世中的名字（身份证上的名字），还有教内的“法名”与“道号”，也是道长们的名字哦~

“法名”与“道号”的区别

一般师父们取“法名”，如果弟子们原来的姓加名就两个字时，只要在姓和名中间加上派系用字就可以了，如果原来的名字是三个字的情况下，一般是去掉名的第一个字，然后加上派系用字就可以了，也有按照徒弟们“命理五行”中所缺进行起法名，以此达到平衡。

每个门派都有自己的传承字辈谱系，代代相传，法名必须是拜师后，师父赐给弟子们的。

“法号”（又称“道号”），是修道者自己根据自身特点给自己取的别号，道教中一般道号都为某某子或者是某某道人。比如“纯阳子”、“重阳子”、“玄诚道人”等。

“法名”一般来说只有一个，多个派系除外，“法号”可以有多个。

“派”的由来和世代系统

直到南宋、金、元时期出现的“净明道、太一道、真大道教、全真教”等和与符箓派同时出现的“金丹道”，包括“外丹”与“内丹”派，皆不以“派”称。

把某某系统称某某派，是元末明初盛行的。

道教的各种修持方法为了追宗溯源找出自己的传授系统，遂有了“派”的名称和世代系统。

元成宗大德八年（西元1304年）授龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符箓”，从此天师道改称“正一教”。

同时北方的“全真道”很盛行，但“全真道”重在“内丹清修”，与正一符箓修持有明显区别，遂成为在同一时期的道教信仰中的两个修持派别。

凡偏重“符箓修持”的，如茅山上清、阁皂山灵宝，龙虎山天师道、西山净明道等，称做“正一派”；凡偏重“内丹清修”的包括张紫阳一系等，称作“全真派”。

在这两大派系之中又各有其分枝小派，这些分枝小派使以其成道祖师为开派始祖，用五言或七言诗体作出一百字或几十字作为代系，如现存和使用的八十六个派名，就属于这一类。

用字代传绪，使人可一目了然，某某人是某某派的第几代传人。除此之外，符箓派还有以“法箓”传授的分派，如“上清派、灵宝派、清微派、神霄派、东华派、天心派、北帝派、净明派”等等。

茅山是道教上清派祖庭，欢迎大家到茅山上走一走，轻叩众妙之门，感受传统道家文化，也可至茅山元阳观参访，烧一炷清香，请一道灵符，祈愿平安顺遂。