保定国学风水专家白志永—什么是风水中的正向、兼向、空亡

这是一个十分简单实用的问题，可是，许多初学玄空风水的网友却来信来电咨询，如何应用操作？不凡再次重复说明。在玄空学中，正向、兼向和空亡的划分，一直是含糊不清，没有一个正式的规范。《沈氏玄空学》以“分”作单位，以该山的正中为基准，偏三分以内为正向，偏三分至四分为兼向，偏四分以上为空亡。我们还经常见到风水书上写“0山0向兼00三分”，如“壬山丙向兼亥巳三分”，有人就问：“偏三分”是什么意思？”过去的风水罗盘是以分作单位，这个“分”就是我们现代讲的十分之一。罗盘上有二十四山，把圆周360度分作24等分，每山占15度，十分之一，则为1、5度，即每一分为1、5度。那么三分则为4、5度，四分则为6度。换成现代度数则为：正中偏4、5度内为正向，正中偏4、5至6度为兼向，正中偏6度以上为空亡。《风水罗盘》书上还有一种说法，是以“爻”为单位的，一爻约为现代度数的1度角，正中偏三爻以内为正向，正中偏三至四爻以内为兼向，正中偏六爻以上为空亡。哪种划分正确？只有通过实践才能得出结论。因为正向和兼向乃至天嚷之别，吉凶祸福均不相同。在风水实践中的划分如下：（1）正向：每山正中偏左或偏右4度以内。（2）兼向：每山正中偏左或偏右4至6度以内。

（3）空亡：每山正中偏左或偏右6度以上。这样划分，是玄空风水学划分的基本标准，不能说放之四海而该准，但在南方地区，特别是在山龙地区，确实较为正确。在实际应用中，对于已建好之住宅，如测量得坐向在正与兼（4度）或兼与空（6度）界线上，则分别用下卦与替卦或替卦与空亡判事，哪一种正确，就釆用哪一种。假若上例为巽山乾向，测得坐山131度，为正中偏4度，则先用巽山乾向下卦断事，若准确，则为巽山乾向下卦，若不准，则用巽山乾向替卦断事，若替卦准确，则为兼向。在未建房屋前放线，一般为1—3度，阳山正中偏1—3度，阴山正中偏2度，但不能放在卦山正中，因正中为“硬针”，亦主不吉。玄空风水学使用罗盘，实际上就是只用地盘正针，以宅命盘来确定山向。阳宅，以宅命盘结合室外周围形势为主，消砂纳水之法为辅，只用正向、兼向与空亡，根本不考虑三合派吉凶分度盘的“珠宝”与“火坑”，以最简便之法布局出上乘之风水局。真正的“珠宝”就是“旺山旺向”，真正的“火坑”就是“上山下水”、“伏吟反吟”。以上讨论了正向，兼向，空亡的划分范围以及应用，在二十四山立向中还存在着可兼不可兼的问题，为了使初学者在实际应用中便于査阅，特立出可兼与不可兼的山向，或许在应用中可作参考：（一）、二十四山可以相兼的坐向：坐壬山向丙，可以相兼亥巳，分金线坐丁亥向丁巳坐亥山向巳，可以相兼壬丙，分金线坐辛亥向辛巳坐癸山向丁，可以相兼丑未，分金线坐庚子向庚午。

坐丑山向未，可以相兼癸丁，分金线坐丁丑向丁未坐艮山向坤，可以相兼寅申，分金线坐丙寅向丙申坐甲山向庚，可以相兼卯酉，分金线坐庚寅向庚申坐卯山向酉，可以相兼甲庚，分金线坐丁卯向丁酉。坐辰山向戍，可以相兼巽乾，分金线坐庚辰向庚戍坐巽山向乾，可以相兼辰戍，分金线坐丙长向丙戍坐丙山向壬，可以相兼午子，分金线坐辛巳向辛亥坐午山向子，可以相兼丙壬，分金线坐庚子向庚午。坐丁山向癸，可以相兼午子，分金线坐丙午向丙子坐未山向丑，可以相兼坤艮，分金线坐辛未向辛丑坐坤山向艮，可以相兼未丑，分金线坐丁未向丁丑坐申山向寅，可以相兼庚甲，分金线坐庚申向庚寅。坐庚山向甲，可以相兼申寅，分金线坐丙申向丙寅坐辛山向乙，可以相兼戍辰，分金线坐辛酉向辛卯坐戍山向辰，可以相兼辛乙，分金线坐丙戍向丙辰。以上这些可以相兼的山向，立这些坐向，又得当运，必是当代兴旺发达，富贵双全。（二）、二十四山不能相兼的山向，相兼则不利，有害主人，倘若宅局当运，一般平安无事，当旺运一过，必有祸事。下面列出二十四山不能相兼的山向：坐乙向辛，不能相兼辰戍。坐辰向戍，不能相兼乙辛。坐巽向乾，不能相兼巳亥。坐巳向亥，不能相兼巽乾。坐丙向壬，不能相兼巳亥。

坐巳向亥，不能相兼丙壬。坐丁向癸，不能相兼未丑。坐未向丑，不能相兼丁癸。坐坤向坤，不能相兼申寅。坐申向寅，不能相兼坤艮。坐酉向卯，不能相兼庚甲。坐庚向甲，不能相兼酉卯。坐酉向卯，不能相兼辛乙。坐辛向乙，不能相兼酉卯。坐戍向辰，不能相兼乾巽。坐乾向巽，不能相兼戍辰。坐亥向巳，不能相兼乾巽。坐壬向丙，不能相兼子午。坐子向午，不能相兼壬丙。坐子向午，不能相兼癸丁。坐癸向丁，不能相兼子午。坐办向未，不能相兼艮坤。坐艮向坤，不能相兼丑未。坐寅向申，不能相兼申庚。坐甲向庚，不能相兼寅申。

通过以上对二十四山山向相兼与不能相兼分析后，我们发现了在二十四山向中，其中有五个山向左右都不能相兼。这五个山向分别是：亥向，卯向，巽向，午向，辛向。这种左右都不能相兼的山向，立向时，唯一的方法是立正向。例如子山午向，由于午向左右不能相兼，因此在立向时，罗盘外红线必须压在子午正中位置，即180度与360度。实际操作时还是偏1度为佳。有一种说法，正子午向帝皇将相才可受用，平民百姓不敢妄为也。