一月（寅月），生人之月，祈福之月

“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。”

正月二十一日

是日甲子日，农历正月二十一日，八九第八天。日斗，当诵北斗圣号及北斗经。

自立春之日起，至惊蛰乃为孟春，又为“寅月”，按照这个算法孟春还剩4天；如果按照通行农历算，距离孟春结束还有9天，即是此轮天干之尾即为二月之始。

为什么此月为祈福之月呢？众所周知“子时生天，丑时生地，寅时生人”，孟春即为寅月，生发之际；另外初一日为天腊之辰（五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。）；初五日财神巡查（财神赏善罚恶，是日祈佑一年之法财、世财）；初七日为人胜节（传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”），三官大帝检校日；初九玉皇诞；十四三官下降；十五日上元节天官赐福；除此之外各日不是诸神下降就是飞升、出游，几乎每天都是好日子；当然除此之外，气候转变，地气上升，正如俗话所讲“一年之计在于春，一天之计在于晨”，新的开始新的希望，抓住孟春的尾巴，祈福一年的顺遂，愿你我皆安，春和景明，福履康生，无量寿福！

文末奉上《吕氏春秋·孟月纪第一·孟春》

“孟春

一曰：

孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八。其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼。候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旂，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。

是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。

是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍田，天子三推，三公五推，卿、诸侯、大夫九推。反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰“劳酒”。

是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术，善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。

是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵，无聚大众，无置城郭，掩骼霾髊。

是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐。行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。”。

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