《火珠林》白话详解 第六十三节：易道心性 老叟注解

第六十三节：易道心性

[原文]

易道逐心，出于混元；大道逐性，出于神仙。

易本逐心，天地合体，阴阳佛（1）神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。

或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神领（1），有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。

又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。

老叟注：（1）“佛”原文“假”。（2）“领”原文为“颂”。

[老叟注解]

易经之道要逐心而为，要认识到现实世界是源于混元世界；世界之大道要逐性而识，能逐性而识者是为神仙。

易的本质是逐心而为。天地合体，阴阳佛神，这一切都是源于宇宙的混元。一得一失的道理都在于日月盈亏的互变之中；一离一合，都是从无到有，这都是世界的本来规律。所以易本来就是要逐心而为的学问，断每个卦都要有人的灵性和神的辅佑，显明与否在于信，吉凶与否则在于人。

或问：易道逐心是什么意思呢？

答曰：卜卦必须要至虚至灵，虚是为虔诚，灵是为通晓易道之理，以诚以信为主。凡占卜，要心存道性，不可有丝毫私欲杂念于心中。取用神断卦象要果决，不能忧疑。断卦的许多要诀是要心领神会，而不是能用语言说明白的，需要“悟”，“悟”就是神灵辅助，“悟”到了，就可随自己的感觉做出取舍，所得出的结果也自然就灵验了。这就是“易道逐心”。

还有，麻衣六亲，还要看六亲与世、应、日、月、飞神、伏神、动爻、静爻这些对象之间的关系，明白了这些主客体之间的关系，断事就会刻期而应。再复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知道这八个名词及在卦中所起到的作用，断起卦来自然就会如执神来之笔。