命运是什么？

到底有没有命运？

这是很多人心里强烈想知道的问题。有些人相信，有些人不相信，但是都说不出切切实实的根据出来。很多人认为没有所谓的命运，相信“命由己造”；到了知天命的年龄时，又相信是有命运的，原来人生早已注定。听过最好玩的一句话就是：真的有命运吗？如果真的有命运的话，那么天天在家躺着就可以了，反正命运自有安排。当然这只是一句笑谈，而且是无知的笑谈。

到底有没有命运呢？有！！！

在讨论命运到底是什么之前，先讨论一下，什么是命好什么是命不好这个话题。很多人会说，命好还用讨论吗？官二代富二代就是命好，事业成功就是命好，名满天下就是命好，需求得到满足就是命好；命不好是什么呢？没钱没势是命不好，事业失败是命不好，臭名昭著是命不好，等等，不一而足。总之，大部分人所说的命好，是针对于客观外在世界获取的名誉、地位和权势。

真的是上面这样吗？可能这里的答案会和上面的答案有较大差异。

命运的好坏由两个维度来衡量：一个是内心的情绪：最顶级的情绪状态是没有情绪，内心持久的淡定，从容和幸福，有一个比较客观的衡量因素是是否长寿（在不发生天灾的情况下，高寿才过世）；一个是面对客观世界的成功程度，这个的衡量因素才是金钱，权利，名誉，事业等等。

为什么要把内心的情绪作为命运好坏的一个维度呢？加入这个维度就和一般的判断不同。从科学的角度有以下理由：情绪可以影响一个人的健康程度以及寿命。心理学，医学，生物学领域都有相关论证。其中一个有名的心理学和医学实验发生在印度，发生时间是1936年，当时当地并没有什么保护人权的实验政策，所以该实验至少是可能发生的。该实验的对象是一名死囚，他获得了在失血过多而死和吊死之间做选择的机会，而这个死囚选择了前者，这就是实验被试的获得过程。实验过程中，死囚被捆在床上，并蒙住眼睛。实验科学家让死囚相信在他旁边滴的水事实上是他自己的血，死囚看不见自然也无法求证。实验结果是就这样的设置过了一段时间，实验对象真的死掉了。可见，一个人的情绪真的可以把人杀死。在生物学领域，情绪会促进身体分泌相应的激素，作用于身体，分泌的激素当然有对身体好的，也有影响身体健康的。一个人的情绪会通过行动作用于外在世界，外在世界也会反作用于一个人的情绪，同时还有情绪与认知的相违背的情况。该维度和第二个维度成功程度会相互作用，也有反应相违背的情况（这一块到底是怎么相互作用和反作用的，以及有作用的前提条件，以后有机会再写相关的文章）。传统的中国文化在衡量命运是否好时，是加入了情绪这个因素的，西方的评判标准中，一般是没有。总之，情绪是一定要加入命运好坏的维度的。

用横轴表示客观世界的成功程度，纵轴表示内心情绪的持久幸福度，箭头方向表示越成功和越幸福。那么就可以将命运的好坏从左上角开始顺时针标注为四个象限：ABCD。那么A象限：幸福度高，事业成功度低；B象限：幸福度高，事业成功度也高；C象限：幸福度低，事业成功度高；D象限：幸福度低，事业成功度也低。如果按照完美的要求，那么只有B象限的人是命运好的人；在现实生活中，也有人认为AC象限的人也是命好的人；D象限呢，肯定是命运不好的人了。各个象限，我相信大家都能够找到代表性的人物。这里我想提一个人，乔布斯。我看过《乔布斯传》，他是C象限的代表性人物，事业极度成功，但是由于原生家庭的问题，他一直在寻求生命的意义，幸福的感知度很低，56岁因病去世。我们能说他是命好还是命不好呢？

先将这个命运好坏的分化方法暂且放在此处，接下来讨论，命运到底是由什么决定的。

命运到底是由什么决定的呢？人性+执念

人性是什么？为了生存和繁衍，在丛林法则下表现出来的一些特质，如：勤奋，懒惰，勇敢，从众，性，柔弱，自尊，等。人性的特质中，有很多是互相矛盾完全相反的特质，只是在不同的情境下才会反应出不同，这个也是道家思想的阴阳之说的来源。要系统的了解人性具体的表现有哪些，可以看西方的心理学，每一条都是精准的人性表现。看过投资理论的一些朋友，都会说投资是反人性的，但是表现出来的一些特质又是和人性一样的，这个是为什么呢？为了生存和繁衍而表现出来的人性，是本能，就是人遇到情况的情绪反应与表现出来的特质的关联性没有经历过后天的改造。而投资说的反人性，是人遇到情况的情绪反应与表现出来的特质的关联性经历过后天的改造，虽然表现出来的特质也可以在人性中找到（其实后天的教育除了技能培训之外，最主要的也是重新塑造人遇到情况的情绪反应与表现出来的特质的关联性，主要体现在家庭教育和社会教育中）。

人性具体表现哪些特质或者说是显性性质由什么决定？本能，后天教育（家庭教育，学校教育和社会教育），以及所处环境。本能就是作为动物为了生存和繁衍而进化出来的特质。人性表现出来的显性特质，是由于本能，后天教育和所处环境的综合因素表现，表现出来的综合的特质，在现在很多文章或者很多名言中统称为性格。即有性格决定命运一说。为什么是性格决定命运？是因为性格决定了在给定认知的前提下，人会如何行动，如何下注，如何取舍。所以文章开头说“天天在家躺着就可以了，反正命运自有安排”是真的不了解命运到底是什么，是怎么决定人生的。

命运到底是由什么决定的呢？重新给一个更加详尽的答案：本能，后天教育（家庭教育，学校教育和社会教育），以及所处环境和执念。

为什么用执念而不是目标？执念就像信仰一样，是根植于家庭教育以及后天所遭受的待遇的本能反应。目标会随着时间、环境，知识的多少而改变，但是执念不会。本来它是包含于本能，后天教育以及所处环境的综合影响之中的，但是还是把它单独列出来，是因为它对一个人的一生影响巨大。

中国历史上有这一说法，祖宗三辈积了德才会在这一辈出一个状元或者名人之类的说法。其中，这个“德”是中国的先祖用时间经验总结的智慧的结晶，是重新塑造人遇到情况的情绪反应与表现出来的特质的关联性的重要的原则。

命运的这些决定性因素是怎么决定个人的“能”“命”“运”的呢？“能”是一个人的能力边界；“命”是取舍；“运”是运气。关于“能”，上面的决定因素会确定一个人的人性在这方面的特质，比方说勤奋好学，那么这个人的“能”的就会随着时间的流逝越来越大；懒惰，那么这个人的“能”就会止步不前甚至缩小；“命”的取舍会决定这个人行动的方向。

关于“运”是如何被命运决定的，想重点说一下。命运能够决定的“运”，仅仅是和人相关的那部分。《道德经》中有一句是这么说的：后其身而身先。用大白话翻译这句话的意思就是：先考虑大家的利益再考虑自己的利益，自己反而能够获得更大的利益。当时，我始终不明白这句话的因果关系是怎么来的，这个逻辑上根本走不通。直到看了心理学和人性相关的书，才知道。当一个人在社会群体中，道德比较好，喜欢乐于助人，那么他帮助过的人中大部分（排除一些不知道感恩的白眼狼）就会记住他的好，当他有需要帮助的时候，即使他提供过帮助的人不是每个人都能够提供帮助，但是在这个群体中，会造成一种他能够做成这些事情的“势”，一旦这个群体中有一些比较好的机会，会第一时间想到他，也就是运气；反过来，如果一个人在和周围群体的交往中，老是利己心重，占他人小便宜，那么他也会在这个群体中造成一种“势”，这种“势”会让他很难办成事情，也缺乏好的机会。所以，用同样的原理来解释“后其身而身先”，一样是可以的。这个是在群体中“运”由命运决定的原理。

所以，一个人有没有命运呢？有。讲求概率定性之类的命运说的话，一个人的命运确实是已经注定的。因为人性不会变，事情发展的逻辑不会变，天地变化的逻辑不会变。《易经》《道德经》理论假设的人性前提全部是相同的。（金融危机，经济周期，行业周期也可以用这一套分析方法透彻的分析，并且可以在每一个相关的节点采取行动）

以上所有关于命运的讨论，仅仅讨论了个人，个人的命运是由什么决定的。没有讨论人性的群体效应，也就是一般所说的和个人无关而和群体相关的天下“势”。

讨论到这里，大家有没有觉得有什么问题？

有。因为少讨论了一个角度：一个人的自省反思、重构情境情绪与特质的链接（不受环境本能和教育的影响）（这个只有人会有，动物是不会有的）。这就涉及到另一个问题：命运能不能改呢？加上考虑这个角度的话，就可以。能够改的命运就不叫命运了，只是少考虑的这个因素是反人性的，很少有人做，同时也很少有人能够做得到。

一件事情做了明明感觉很快乐，他会不去做吗？同时，一件事情做了会觉得很痛苦，他会去做吗？按照本能反应的人，第一个的答案是肯定会做，第二个答案是肯定不会做。但是自我反省，重构情境情绪与特质之间的链接，就是要重新去审视自身的痛苦和快乐，去重新用意识去重构情境情绪和特质之间的链接，这个过程就是哲学思考的过程，而到底要思考哪些问题，根据每个人的情况不同而不同。面对情绪，处理情绪，面对现实中的问题，不逃避问题，正视问题（《原则》里面ray dalio说过，也有很多其它书籍中有说过）。这个也是很多算命的大师告诉算命的人，要心怀善念，要放生，要控制自己的欲望……，但是呢，大家都觉得他是在胡诌，根本看不见效果。现在知道原因了吧：第一、没有改变那个链接；第二、持续的时间不够久；第三、也许需要改进的事项没说完整，药方不全。宗教（佛教，道教，伊斯兰教，基督教），信仰都是在改变人们的本能反应，重构链接，从而改变行为。只是宗教和信仰和哲学不同，是因为宗教和信仰的人是不知道背后到底是什么原理的，只是坚信而已。

（至于怎么做到重构，有机会再写相关的文章吧，感觉好像泄露天机了）

能够做到反省和重构链接并且知行合一的人，可以做到“命由己造”。

当科技的发展能够让人的意识离开身体而完整的存在的时候，以上所有的推论都不成立。

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