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6、易经解读之乾卦(卦名、卦辞)

大家好,我们一起学习易经。今天我们开始解读乾卦,解读的顺序是先卦图、卦名、卦辞,再彖辞、大象,最后是爻辞和小象。解读的方式是深入浅出,通过先贤们解读的基础上,溯本求源,尽可能的理解象、数、理、占他们的智慧和妙用。

我们先看乾卦的卦图和卦名。

乾卦是由六个阳爻组成,上下两个经卦都为乾,所以它的阳很纯,它的健很健,故以乾为名,以天为象。

乾卦是八纯卦之一。前面我们说过,纯卦是上下皆为同一个经卦。这样的卦共有八个,就是两个相同的经卦相重。

分别是第一卦乾卦

第二卦坤卦

第29卦习坎卦

第30卦离卦

第51卦震卦

第52卦艮卦

第57卦巽卦

第58卦兑卦

接着我们看乾卦的卦辞。

乾:元亨利贞。

“元亨利贞”有两种理解。我们分而学之,学而合之。就是说,两种理解相辅相成,同源而生,就像一棵果树上两颗不同的果实而已。

我们先看它的第一种理解,是把“元亨利贞”理解为四德。《文言》曰:元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。君子体仁,足以长人。嘉会,足以合礼。利物,足以和义。贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。

翻译成白话文就是:创始,是一切善行的首位。通达,是美好事物的会合,适宜,是正当作为的协调。正固,是具体行事的骨干。君子实践仁德,足以担任领袖。会合美好万物,足以符合礼制。维持一切事宜,注意协调义行,守正并且坚持,足以办成事业。君子就是要做到这四种德行的人。所以说:乾卦代表了创始、通达、适宜、正固。

延伸到人事上的四德为:仁、礼、义、智。就是“元”为善、为仁,“亨”为嘉、为礼,“利”为宜、为义,“贞”为足以干事、为智。

延伸到事物发展上为四时。元者,万物之始;亨者,为万物之长;利者,为万物之遂,“遂”就是和谐、适宜;贞者,为万物之成。

就是说元者,原也,万物由此创始。亨者,通也,万物有其共同来源,并形成一个整体,所以彼此之间通顺畅达。利者,宜也,万物变迁运行,对一切有利而和谐。贞者,成也、正也,由此所展现的万物可以坚持自身的途径(性情),进而恒久不息。

元亨利贞,它的第二个理解为占辞。《本义》以为“元亨利贞”为断一卦之吉凶的占辞。元者,大也;亨者,通也;利者,宜也;贞者,正而固也。文王以乾道为大,亨通而至正。意为占得此卦,当大亨通而必利于正固,才能保持其终;即为:不正虽亨无终。

比如一个人在亨通时,开始还能保持警惕,说话言之有理,行事行之有道。时间一长,顺风顺水的太久了,就放松了警惕,就言之无礼,行之无道了。那这样的话,大厦将倾。你看,如乾卦这么好的一个卦,都是有前提条件才能实现。如不能守正,偏离大道,再好的卦也不会有好的结果。由此可见,天命和人事相辅相成,缺一不可,即是“易为君子谋也。”

好,今天我们就先学习到这里,下节我们学习乾卦的彖传。