五行缺木缺火怎么办

在中国的传统思想中，五行金木水火土占有很高的地位。而对应于每个人的生辰八字，风水学上也都认为有缺有盛、有盈有亏。比如有的人生辰就是五行缺木缺火，当然大家也都听说过相生相克的道理，五行缺木缺火就会有相应的补救方法，以下是我搜集到的一些五行缺木缺火的补救方法，希望能与大家共享。缺火者的补救方法第一 行业补救法 如果你五行缺火，你可以从事一些与火有关的行业，如与煤矿、煤气、天然气采集运输有关的工作，还有电力、电器、光电等等电的行业也是属火的。第二 方位补救法 火属南方，所以五行缺火的人比较适合在男方工作发展，就是睡觉的床头和办公室的房间也最好面南，平时的坐向也益坐南朝北。第三 颜色补救法 也就是平时日常的用品最好用红色的，特别是衣服饰物，饰品可以佩戴红发晶等红色的水晶。最后一个就是大家所熟知的名字补救法，古时人们起名都会根据小孩的生辰八字五行情况起名，五行缺火的人名字里都会有一个火字，偏旁或者部首都可以。缺木者的补救方法第一 行业补救法 五行属木的职业有：印刷出版业、一切有关文化教育事业、制材业、种植业、花店、文具店、书店、木工、家俱、纺织业、公务员、教师、乐师、制纸业、医疗界、造林，如果自己不从事木类的职业，也可以多和从事木类的人交朋友或者和八字木旺的人交朋友，都会带来好运。第二 方位补救法 在方向上东方为木，平时可以多到东方去散步，或把座位放在东面等。住宅开窗最好可以看见公园。树木或大树,并以看见满山绿色植物的大山为佳。洗手间里放一些耐阴的植物盆栽。第三 颜色补救法 家里装修或在穿戴上，可以点缀一下木的颜色，属木的颜色为绿色、青色; 可以佩戴一些补木的水晶饰品，比如绿幽灵晶石或者绿发晶。缺木者的补救颜色是绿色，所以平时日常生活中最好多使用绿色。相关阅读推荐：五行缺火佩戴什么好 五行缺木佩戴什么好 五行缺木怎么取名字

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五行缺木除了可在卧室的东方位挂一个易安居特制的“易安居五行锦囊”外，亦可按以下传统方法配合补充调理，使效果达到最佳。1、缺木的人最有利的方位是东方、东北。2、适合缺木者的颜色是绿色系列，黑色、蓝色等属“水”的颜色亦可，因为水生木。3、卧室宜在东，所谓“紫气东来”。4、床的放置东西向，床头在东为宜。5、取名用字以带木旁的字或者与木相关的字为宜。6、从职业来看，应从事与木有关的事业或职业为宜，宜向东发展。7、吉祥数字为:128、吉利楼层数为:389、工作地点最好位于居住址的东边，不宜南北向。办公室的座位宜位于东或朝东。10、家庭装饰以选择木质家具最好。11、房间里适宜摆放宽叶绿色植物，最好是水种宽叶植物。12、要多看书看报纸，看书不仅亲近

“木”，还可以增强气质。13、要多吃水果，多吃素食，多饮茶，因为这些都是属“木”的东西。14、服装宜麻布质，现在有好些衣服的面料都是石油提取的，不适宜缺木的人穿。15、首饰宜木质，比如紫檀或者是绿檀的珠子穿成手链，桃木手珠等。此外，可以把头发留长一些，因为头发属木。16、寻找爱人也以春季出生者为最佳，冬季出生者次之，秋季出生者又次之，夏季出生者不宜。17、猫属“木”，所以缺木的人宜养猫。18、缺木者平时多吃水果，留长发、长指甲、胡须等。19、缺木者不要纹身。20、要修整好牙齿，不要脱体毛。

五行 缺木 缺火

今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，实际上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？

如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命 根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。

接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。

师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。

师父把五 行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。

心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。

师父告诉你们，这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。

虽然人的阴阳五 行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。

很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。

师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。

离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，然后离相 了，你就是自 由自在了。

万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。

就像现在人间法 门的道是应时而生的，很多法们，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。