“周公之礼”为什么拿葫芦喻夫妻，这个周公是解梦的周公吗？

周公之礼”的周公，与“周公解梦”之周公是同一个人。周公唯此一个周公，他叫姬旦，是文王的第四个儿子，武王的弟弟。历史上从没人称呼他们的老爸为周公，因为他老爸姬昌地位尊崇，在商朝时，姬昌继位为“西方伯”，即商朝西部诸侯的老大，后称王。

先说说周公之礼

我们所说“周公之礼”指的是夫妻之礼，实际上就是做爱的规矩。这个规矩是整个“周礼”的一个组成部分。“周礼”就是关于礼制方面的规定，内容涉及到社会生活的方方面面，包括祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬、礼乐等等，相当于后来的国家宪法，是中华文明礼仪的源头。

周公为何专门就夫妻之礼制定一个规矩呢？因为要理顺社会秩序，而夫妻之礼又是家庭人伦和社会秩序的基础。在商末周初，男女相处比较混乱，各地婚俗也参差不齐，存在着男女滥情、败坏社会伦理秩序的行为，为整饬民风，规范礼法制度，让男女之情循乎天道、合乎人伦，所以才专门就夫妻之道制定一部“专门法规”。

“周公之礼”从说亲到嫁娶成婚，分为了七个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，并且对每个环节都做了具体规定，这些规定至今依然沿用，只是有些环节与古代略有不同。具体分析一下。

纳采，与现代的信息沟通类似。男方请媒人到女方家中传递男方婚嫁的意图，若女方没有意见，男方就要备下礼物，再次委托媒人前往女方家做下一步的环节。

问名，现代通常叫做“年庚帖子”。这个环节是由媒人询问女方的名字和生辰八字，以便男家卜问可否成婚与吉凶情况。

纳吉，纳吉就是表明男女双方是“吉卜”，可以成婚，男方再请媒人向女家报告。现在有些地方依然保留着这种仪式，把女方庚贴置于灶神前，若三日之内无异端，则吉，则再请媒人送男方庚贴去合婚。

纳征，相当于现代的聘礼、彩礼。

请期与亲迎，这个好理解，所以把这两个环节放在一起，是因为这个婚姻没毛病，由媒人代表男方到女方家把婚期确定下来，届时新郎“亲迎”之。下边这个才是“周公之礼”的关键。

敦伦，这是周公之礼的重头戏，啥意思呢？古代男女成婚年龄尚小，不懂夫妻之事，作为大人就承担着指导、敦教人伦的责任，即教导新婚夫妇行夫妻之道，传宗接代。

现在民间婚礼中，依然会在婚仪中会看到一只葫芦瓢，夫妻之间的交杯酒更是婚礼必不可少的环节。这个葫芦瓢和交杯酒，就是古代的婚器沿承下来的。

古代人没有更好的办法传授给年轻的新婚夫妇，于是拿葫芦作教具，将其一分为二，其意自明:剖分之前若混沌一体，剖分之后则男女有别，敦夫妇之伦，其仪即是男俯女仰，以合天覆地载之道，于是阴阳和合，乾坤有序，循纲常而衍子孙。

我们都知道婚礼上的枣、栗、花生等婚仪礼器，但却不知道比”早生贵子“寓意更含蓄更深刻的葫芦到底用意何在，为什么呢？因为生殖崇拜不好说明白，说浅了太玄远隐晦，说透了太露骨，因此不说，叫人自己去猜想。但是很少人会想到他的真正用意在于，两个瓢分别代表新郎新娘，表示夫妇二体合一，方为夫妻之礼。

古人最早没有现在的酒杯，两只瓢便是夫妇二人"共牢而食"(共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。演化至今，瓢被认定喝"同心酒"的器具，哪里知道这只瓢的真正用意是教人”合二为一”、“天覆地载”呢?

再说说周公解梦

史书记载了武王经常惊梦的事。他常常梦到翦商伐纣大业密谋泄露、商王震怒；或者盟友临战怯阵，反戈一击，导致周族遭受灭顶之灾：

呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》

大意是说：啊呀，我们讨灭商的计谋泄露了。今天我在梦里，商朝人又惊吓了我。想顺从却没有好机会，想攻伐又无作用，就此称王吧，又不具备条件。我焦虑到了极点了。”

这样的噩梦，他几乎天天在做，而每次惊醒来后就去叫弟弟姬旦，向他讲述梦境，排解困惑。因为世人都知道，商王家族已经600多年向上帝献祭，与上帝的关系一定亲密，因此会偏私他们，保他们佑。那么，我们的谋商之计知否能获得天下人的理解，会不会说我们逆天悖伦而反被征讨？

这时候，真正的周公解梦才开始走上历史舞台。

对于这种恶梦，凶也，吉也？周公自己也拿不准，说不好，但在不断地筹划过程中，周公逐渐地有了大致的解梦方向，那就是按照老爸临时前的嘱咐，安抚兄长，缓解他的压力，把梦中所见所想，都演绎成吉兆。

于是，周公宽慰兄长说，他们的母亲大姒曾经梦到商都的朝歌遍地荆棘，了无生机，这就是上天恩赐给母亲的”商亡之兆”，那是预示着商族人将要逃跑啊！虽然商人祭祀奉献未曾中断，但是上天持正不偏，并不会因为那么一点奉献就偏袒商王。

就在不断地解梦过程中，周公对对伐商进行不断的发挥与阐述。他说道：

王的使命，应当是秉持上天旨意，使普天之下的子民生活在和平、公正和安适之中，而不是像现在这样，生活在惊恐和黑暗之中，这就是上古人们所说的王之“德”啊。

只有那些能够替天行道、代天宣化的人才是有“德”之人，才能得到老天的保佑，并以他替换掉没有“德”的君王。只要您潜心修“德”，就一定会得到上天庇佑，并替代无道之君商王。

对于姬旦的这些话，姬发半信半疑，但噩梦却一直做着，也一直叫姬旦给他解梦，并接受着姬旦描述的关于“王之德”的说辞。

后来，姬发干脆一边听兄弟的讲道，一边请他的老岳父，就是后来的周朝另外一个大名鼎鼎的国师姜太公，给他讲强兵治国的措施。他坚定了通过暴动彻底消灭商朝，把自己和周人从恐惧中解脱出来的念头。

所以他每天梦醒，就找兄弟解梦，到了晚上，他都在和岳父密谋富国强兵笼络小邦、分化商人高层的种种策略。

就这样，姬发在噩梦与密谋中辗转反侧，头脑中时而是朝歌人祭场的血腥挥之不去，惨死兄长的魂灵随时会降临他的身边，时而是千军万马直捣朝歌的喜悦令他振奋。

而每次他从恶梦中惊恐醒来时，弟弟周公正守候在他的榻旁。

这些制度的最大特点是宗法血缘关系，实现家庭与国家的融合，政治与伦理的融合。这一制度的形成对中国封建社会产生了深远影响，是周族八百年来的统治基础。贾谊评论周公：

黄帝之后，孔子之前，于中国有大关系者，周公一人而已

需要说明的问题

周公之礼，其实在远古时代就已经存在。比如半坡等文化遗存中，都有类似葫芦的陶制器物，此即人类原始的交媾符号。周公只是把这个仪式理论化、具体化。而这个理论化具体化的真正的实践者是汉代。

另一个就是周公解梦。即使上述所说的周公帮武王解翦商之梦故事，其中有多少是水分我们无从判断。但是可以肯定地说，这个解梦也是后人的假托。

但无论如何，他辅佐兄长翦商，又在摄政七年中，提出了各种基本的规章制度，完善了宗法制度、封建制度、长子继承制度和井田制度。对后世影响极为深远，是中国礼乐文化的开创者和后人尊崇的圣人。