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“周公之礼”为什么拿葫芦喻夫妻,这个周公是解梦的周公吗?

周公之礼”的周公,与“周公解梦”之周公是同一个人。周公唯此一个周公,他叫姬旦,是文王的第四个儿子,武王的弟弟。历史上从没人称呼他们的老爸为周公,因为他老爸姬昌地位尊崇,在商朝时,姬昌继位为“西方伯”,即商朝西部诸侯的老大,后称王。

先说说周公之礼

我们所说“周公之礼”指的是夫妻之礼,实际上就是做爱的规矩。这个规矩是整个“周礼”的一个组成部分。“周礼”就是关于礼制方面的规定,内容涉及到社会生活的方方面面,包括祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬、礼乐等等,相当于后来的国家宪法,是中华文明礼仪的源头。

周公为何专门就夫妻之礼制定一个规矩呢?因为要理顺社会秩序,而夫妻之礼又是家庭人伦和社会秩序的基础。在商末周初,男女相处比较混乱,各地婚俗也参差不齐,存在着男女滥情、败坏社会伦理秩序的行为,为整饬民风,规范礼法制度,让男女之情循乎天道、合乎人伦,所以才专门就夫妻之道制定一部“专门法规”。

“周公之礼”从说亲到嫁娶成婚,分为了七个步骤,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦,并且对每个环节都做了具体规定,这些规定至今依然沿用,只是有些环节与古代略有不同。具体分析一下。

纳采,与现代的信息沟通类似。男方请媒人到女方家中传递男方婚嫁的意图,若女方没有意见,男方就要备下礼物,再次委托媒人前往女方家做下一步的环节。

问名,现代通常叫做“年庚帖子”。这个环节是由媒人询问女方的名字和生辰八字,以便男家卜问可否成婚与吉凶情况。

纳吉,纳吉就是表明男女双方是“吉卜”,可以成婚,男方再请媒人向女家报告。现在有些地方依然保留着这种仪式,把女方庚贴置于灶神前,若三日之内无异端,则吉,则再请媒人送男方庚贴去合婚。

纳征,相当于现代的聘礼、彩礼。

请期与亲迎,这个好理解,所以把这两个环节放在一起,是因为这个婚姻没毛病,由媒人代表男方到女方家把婚期确定下来,届时新郎“亲迎”之。下边这个才是“周公之礼”的关键。

敦伦,这是周公之礼的重头戏,啥意思呢?古代男女成婚年龄尚小,不懂夫妻之事,作为大人就承担着指导、敦教人伦的责任,即教导新婚夫妇行夫妻之道,传宗接代。

现在民间婚礼中,依然会在婚仪中会看到一只葫芦瓢,夫妻之间的交杯酒更是婚礼必不可少的环节。这个葫芦瓢和交杯酒,就是古代的婚器沿承下来的。

古代人没有更好的办法传授给年轻的新婚夫妇,于是拿葫芦作教具,将其一分为二,其意自明:剖分之前若混沌一体,剖分之后则男女有别,敦夫妇之伦,其仪即是男俯女仰,以合天覆地载之道,于是阴阳和合,乾坤有序,循纲常而衍子孙。

我们都知道婚礼上的枣、栗、花生等婚仪礼器,但却不知道比”早生贵子“寓意更含蓄更深刻的葫芦到底用意何在,为什么呢?因为生殖崇拜不好说明白,说浅了太玄远隐晦,说透了太露骨,因此不说,叫人自己去猜想。但是很少人会想到他的真正用意在于,两个瓢分别代表新郎新娘,表示夫妇二体合一,方为夫妻之礼。

古人最早没有现在的酒杯,两只瓢便是夫妇二人"共牢而食"(共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。演化至今,瓢被认定喝"同心酒"的器具,哪里知道这只瓢的真正用意是教人”合二为一”、“天覆地载”呢?

再说说周公解梦

史书记载了武王经常惊梦的事。他常常梦到翦商伐纣大业密谋泄露、商王震怒;或者盟友临战怯阵,反戈一击,导致周族遭受灭顶之灾:

呜呼,谋泄哉!今朕寤,有商惊予。欲与无□,则欲攻无庸,以王不足,戒乃不兴,忧其深矣!——《逸周书·寤儆》

大意是说:啊呀,我们讨灭商的计谋泄露了。今天我在梦里,商朝人又惊吓了我。想顺从却没有好机会,想攻伐又无作用,就此称王吧,又不具备条件。我焦虑到了极点了。”

这样的噩梦,他几乎天天在做,而每次惊醒来后就去叫弟弟姬旦,向他讲述梦境,排解困惑。因为世人都知道,商王家族已经600多年向上帝献祭,与上帝的关系一定亲密,因此会偏私他们,保他们佑。那么,我们的谋商之计知否能获得天下人的理解,会不会说我们逆天悖伦而反被征讨?

这时候,真正的周公解梦才开始走上历史舞台。

对于这种恶梦,凶也,吉也?周公自己也拿不准,说不好,但在不断地筹划过程中,周公逐渐地有了大致的解梦方向,那就是按照老爸临时前的嘱咐,安抚兄长,缓解他的压力,把梦中所见所想,都演绎成吉兆。

于是,周公宽慰兄长说,他们的母亲大姒曾经梦到商都的朝歌遍地荆棘,了无生机,这就是上天恩赐给母亲的”商亡之兆”,那是预示着商族人将要逃跑啊!虽然商人祭祀奉献未曾中断,但是上天持正不偏,并不会因为那么一点奉献就偏袒商王。

就在不断地解梦过程中,周公对对伐商进行不断的发挥与阐述。他说道:

王的使命,应当是秉持上天旨意,使普天之下的子民生活在和平、公正和安适之中,而不是像现在这样,生活在惊恐和黑暗之中,这就是上古人们所说的王之“德”啊。

只有那些能够替天行道、代天宣化的人才是有“德”之人,才能得到老天的保佑,并以他替换掉没有“德”的君王。只要您潜心修“德”,就一定会得到上天庇佑,并替代无道之君商王。

对于姬旦的这些话,姬发半信半疑,但噩梦却一直做着,也一直叫姬旦给他解梦,并接受着姬旦描述的关于“王之德”的说辞。

后来,姬发干脆一边听兄弟的讲道,一边请他的老岳父,就是后来的周朝另外一个大名鼎鼎的国师姜太公,给他讲强兵治国的措施。他坚定了通过暴动彻底消灭商朝,把自己和周人从恐惧中解脱出来的念头。

所以他每天梦醒,就找兄弟解梦,到了晚上,他都在和岳父密谋富国强兵笼络小邦、分化商人高层的种种策略。

就这样,姬发在噩梦与密谋中辗转反侧,头脑中时而是朝歌人祭场的血腥挥之不去,惨死兄长的魂灵随时会降临他的身边,时而是千军万马直捣朝歌的喜悦令他振奋。

而每次他从恶梦中惊恐醒来时,弟弟周公正守候在他的榻旁。

这些制度的最大特点是宗法血缘关系,实现家庭与国家的融合,政治与伦理的融合。这一制度的形成对中国封建社会产生了深远影响,是周族八百年来的统治基础。贾谊评论周公:

黄帝之后,孔子之前,于中国有大关系者,周公一人而已

需要说明的问题

周公之礼,其实在远古时代就已经存在。比如半坡等文化遗存中,都有类似葫芦的陶制器物,此即人类原始的交媾符号。周公只是把这个仪式理论化、具体化。而这个理论化具体化的真正的实践者是汉代。

另一个就是周公解梦。即使上述所说的周公帮武王解翦商之梦故事,其中有多少是水分我们无从判断。但是可以肯定地说,这个解梦也是后人的假托。

但无论如何,他辅佐兄长翦商,又在摄政七年中,提出了各种基本的规章制度,完善了宗法制度、封建制度、长子继承制度和井田制度。对后世影响极为深远,是中国礼乐文化的开创者和后人尊崇的圣人。