阴历和阳历的来源和区分是什么？

阳就是太阳，solar。阳历也就是太阳历，即以回归年(约365+³¹/₁₂₈)为基本参数的历法。

阳历通常分为12个月，也有分成10个月的。一年分成十二个月的阳历也叫宫分历。当然，也只是汉语中用｢月｣、格里高利历中用月次(month)，波斯历用的是｢宫｣、印度国定历用的是｢望宿｣。

波斯历是比较标准的阳历，以春分为年首、1~6月大(31)、7~11月小(30)、12月是动月(29/30)，128年31闰。

印度法定历是大致标准的阳历，以春分为年首、1月为动月(30/31)、2~6月大(31)、7~12月小(30)，与格里高利历同步置闰(四年一闰、偶尔八年一闰)。

格里高利历(公历)是不标准的阳历，上半年单月大(31)双月小(30)、下半年双月大(31)单月小(30)、2月为动月(28/29)，四年一闰、偶尔八年一闰。

格里高利历改编自儒略历，儒略历脱胎于罗马历(每月添1日)，罗马历是一种阴阳历。另外，儒略历年首原本在March 1, 置闰于年末，后来可能是受中国影响而移至冬至后五日(现已偏离)。

有传格里高利历元旦来源于天狼星偕日升，其实天狼星偕日升的时间在7月初。

宋朝时，沈括在《梦溪笔谈》里介绍了十二气历，从描述上看大致是儒略历，当时的冬至已经偏移至12月中。

另外，儒略历切换至格里高利历的时间比较混乱，延续的时间比较长(16世纪~19世纪)。俄国1917年切换格里高利历，误差13天，按格里高利历反推，儒略历大约应该在公元201~300年之间颁行的。当然，三世纪中期基督教在罗马合法化，也许格里高利历是根据基督教所载来的最早复活节来推定误差(基督教合法化之前可能没有资料)。

儒略历采用耶稣纪年(Anno Domini)。公元535年，狄奥尼修斯受教皇约翰一世之命编制复活耶稣诞生节日期查定表。他推断耶稣在罗马754年出生，于是将这一年作为纪年的开始。这个纪年后来被欧洲各国所接受，被称为基督纪年。

基督教的复活节，大致上是希伯来历逾越节(Nissan 14)之后的星期日，而基督教采用的儒略历为阳历，因此需要经常核算复活节日期。基督纪元并非耶稣生年，实际上只是春分和逾越节重合的那一年。

古早之时，中国的四时八节历、阴阳五行历亦属阳历。中国彝族使用的历法为十月太阳历，一年分为十个月(姑且称之为月)，每个月36天，冬至前后5~6天假。

阴即太阴，lunar，也就是月亮，阴历即月亮历，也叫月分历，即以朔望月(约29+⁴⁵¹/₈₅₀)为基本参数的历法。

朔望月有三个流派，中国以朔日(月亮处于太阳和地球之间)为准、日食皆朔；印度部分地区农历以望日(地球处于太阳和月亮之间)为准、月食皆望；中东以新月(月亮首次出芽)为准，因此伊斯兰教历、希伯来历月初一均比中国农历晚一两天。

阴历又分置闰阴历和不置闰阴历。

不置闰阴历，现在直接称阴历，仅伊斯兰教历一种。伊斯兰教历单月大(30)、双月小(29)、12月为动月(29/30)，每30年有11年的12月为大月、19年的12月为小月。

伊斯兰教历以武德五年六月初三癸丑为首日。伊斯兰教历不置闰、12个月只有354~355天，比回归年要短，因此伊斯兰教历年份跑得比较快(大致是32.5年闰1年)。

置闰阴历，现在称为阴阳历(lunisolar calendar)，希伯来历、印度农历、中国农历(含朝韩越琉旧历)均为阴阳历。

希伯来历以秋分后第一个满月对应的新月为年首(年首在秋分前后)，单月/闰月大(30)、双月小(29)，但8月(Heshvan)有时大、9月(Kislev)有时小，以调节朔望、规避一些禁忌。

希伯来历闰月置于12月(Adar)之前，按十九年七闰的闰周置闰。希伯来月份序号比中国农历晚1~2个月。

希伯来历采用创世纪年(Anno Mundi)，以7月1日为年首。据《圣经》记载，伏羲4580庚辰年八月初二辛亥，上帝造出了亚当，希伯来历即以此日为历元。2023年9月15日为希伯来历5783年6月29日、2023年9月16日为希伯来历5784年7月1日。

印度将黄道均分成27宿，又选出典型的12个宿(类似于黄道十二宫)，以望日月亮所在宿确定月份，重复宿位即闰月。

中国农历历算分阳历、阴历两部分，阳历即定二十四节气，阴历即分朔望月，以二十四节气中十二个中气标定月份，无中气的月份置闰。

中国农历历算的阳历部分以冬至为回归年核算节点，农历以立春前后最近的朔日为年首。

中国农历原本采用年号纪年，1912年1月2日后一般直接套用公历年份，兼用干支纪年。

干支纪年来源于太岁纪年。岁星(木星)绕太阳一周11.86年为一太岁，分12等份，每份361日，60除361余1，即木星每转30°，日干支递进一位，遂以首日干支标记木星角度，称岁次xx，例如｢岁次甲子｣为｢岁次甲子日｣之略。

注，太岁纪年之十支称岁阳、十二支称岁阴，汉代时岁阳、岁阴都有专门的名词。司马光写《资治通鉴》的时候，还特地用岁阳、岁阴替代干支。

又以岁星所处位置，分十二星次(星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木)，即岁星纪年，木星公转一周为一纪，十二星次之首即为星纪。岁星纪年和太岁纪年是一回事，只是表述方式不同，岁星纪年较早、太岁纪年略晚。

因一个星次/岁次有361日，回归年有365~366日，约86年会多跑出30°来，这种情况被称作超次，也叫超辰(｢辰｣就是30°的意思)。汉章帝时期，嫌超辰麻烦，决定直接以农历年为准，不再超辰也不管首日干支，每年一个干支。此即干支纪年。

傣历亦属阴阳历，创制于贞观十二年。傣历单月和闰月大(30)、双月小(29)，八月为动月(29/30)，约5年有1年的八月为大月(30)、4年的八月为小月(29)，每19年置7个闰月于九月后。

傣历在谷雨前几日(傣历六月)跨年，月序则比中国农历早三个月，即傣历九月约为农历六月。

总之，波斯历、印度国定历、格里高利历为阳历，伊斯兰教历为阴历，中国农历、傣历、印度农历、希伯来历为阴阳历。