马克思哲学原著选读（王德峰教授）

马克思哲学原著选读（二）

重新审视当代科学、社科的前提、基础、方法。明确一点，没有工业和商业，是不会出现自然科学的。

接下来论述这一段话：在之前的认知中力是速度的原因，这个命题，被长久的信奉了1000多年之久，那么到了伽利略那里，这个命题改成了什么？力不是速度的原因，力是加速度的原因，这一个改变如何可能？因为伽利略做的思想实验是数学理性的实验，把自然状态成功的放到数学公式，才算揭示了这个自然状态的奥秘。这种想法是资本主义来到人世间所必然带来的，因为，为了更好的控制自然界，就要量化的描述，使自然界的发展自发有一个理由。我们的兴趣已经不再是关于自然状态本身的实质的真相，对于实质的物理学的兴趣没有了。

每一条物理学定律都是一个数学公式。这种兴趣的转变是资本来到人世间带来的。资本的原则就是把人的劳动抽象化，它摒弃了劳动的感性的个性和它的艺术特征，因为它追求更有效的控制外部世界，这个效率的原则就是劳动的抽象化。

劳动价值理论，就是劳动创造价值，现在这个价值指交换价值，那么创造交换价值的过程被赋予为抽象劳动，价值的增值叫资本的增值，这个过程是抽象劳动的积累，抽象劳动的积累，是支配了今天所有人的具体劳动的必然命令，这种方式把人类的生命活动抽象化，完成个体的生命活动。

研究哲学，思考《资本论》的学说，不给抽象劳动的积累做任何贡献，所以这不叫劳动。我这种叫个人怪癖，现在还能允许我做这种个人怪癖的原因，因为复旦大学要脸面的，倘若有一天，这个脸面不要了，哲学系那一天也就不存在了。这种专门研究空而又空的学说，叫哲学，它带来不了资本的增值，但是我们复旦大学要保持，没有文科是不行的，文科当中没有哲学是不行的。今天艺术家的处境也大体如此，除非你的艺术品可以很快的产生商业价值，总而言之，在这个资本的时代里边是这样的。

我们来问这样一个资本主义的生产方式本质的来历问题？自然科学所获得的基础和前提方法的东西，是这个时代带给他的，是人类的一定的历史阶段上的生活方式带给他的。科技是一种自然观，就是量化的控制世界，这就是技术。手艺人说，改变自然物的活动叫手艺，我们可以称它为技艺。

技术和科技是不同的自然观，不同的自然观从属于不同时代的生活方式，从属于不同的那个阶段上的社会自身再生产的方式。今天这个社会的自身再生产的方式就是资本的再生产，然后就是扩大的再生产。以往的这个农业文明当中的社会，它的自身再生产的方式不是资本货币的政策，不是资本的再生产。是土地与人的关系，是生产粮食、布匹、工艺品等。需要的这些生活资料与人之间的关系，在这种时代，他的态度就是技艺，不是技术。此时自然科学的技术更不用说。在资本时代，工人在劳动的时候，他不仅生产出商品来，他也生产出资本对他的统治的力量。例如，你是资本，我是被雇佣劳的动，我越是生产的多，就越是再生产出你跟我的这份关系，这就是资本和雇佣劳动的关系。

接下来讨论生产方式。不同性质的生产方式产生不同性质的学问学说，科学乃至哲学。

我以前讲那个开玩笑的事情是，跟老外一起吃饭，他到中国来了，就要入乡随俗了，到我们这里来，那么我们尽地主之谊，请他吃饭，我也不想请他吃西餐，我们就请中餐，也没有刀叉，只有一双筷子，那么有一盆菜上来，叫鹌鹑蛋我们中国的同事们一个个很流畅的，夹了一颗颗鹌鹑蛋就往嘴里放下去了。我看到那个老外，夹了六次第七次掉到地上去了，我随口说了一句话，“一两银子没了”，这句话是《红楼梦》中的，刘姥姥说过的。他感叹起来，哎呀，你们中国人真聪明。我说，这跟聪明没什么关系。我说到，这是不同的自然观。他说这里也有哲学。我说当然，你们吃饭怎么吃的？有一个食物放在盘子里面，自身叫做主体，面对着的是客体吧！左面一把叉，右面一把刀，开始解剖分析，吃下去，这就是你们的饮食方式了。在里边隐藏着什么？你们日后将要发展出来的技术的态度，你们要解剖东西的自然规律。我们的双筷子可不是，是艺术，叫技艺，我们没有把我们面对的食物看成是我的一个，然后我是个，不是的，我们通过一双筷子，完成无限美妙的动作，把那个东西吃下去了。其实我们的态度，对自然界的态度跟你们对自然界的态度是不一样的。

胡塞尔，1935年在布拉格大学发表的演讲，后来这个演讲结成一部小册子，叫《欧洲科学的危机和先验现象学》。他就指出了欧洲科学包括自然科学在内的危机了。他说这种科学是什么？理性的工序化了事实的科学，造就这件事实的是人。这些科学不再能追问人类生命的意义和文明的价值基础。只是量化的描述，自然界整个科学大厦建立在沙滩上，说的非常深刻，他从笛卡尔再讲到伽利略，各位可以去读一读，马克思在共产主义篇里边谈到了，作为关于人的科学和关于自然的科学，将来要会成为同一门科学。自然科学要重新审视它的基础，以它的方法的历史性。

人类在有化学之前，老早就开始冶炼金属，青铜器时代并不建立在化学的基础上。我们首先以某种方式跟事物如此这般打交道了，我们才可能在这种打交道的方式。这当中体现出对自然物的理解，而这种自然物的理解完全建立在我们跟它的实践关系上的。化学所发现的每一个自然物的化学属性，并不是自然物本身共有的天然属性。而是它与我们之间的某种实际实践的连接点。我以这种方式跟他打交道，就会有这样的叫化学，另一种方式打交道，叫物理学，或者光学、热学等等。每一种自然科学的不同的研究层面，就会获得不同的事实领域。物理事实、化学事实、生物事实来自哪里？来自我们跟外部事物打交道的那种不同类型的方式。

然而哲学第一步就拆除我们的常识框架，拆除的成功，你就能够跳出来，跳出常识框架之后，你才可能有什么对我们的生活的基础和文明的根基有深切的领会，以及我们自己的成长。我们不同的思维方式，让我们在某一些领域里边有真正的创造性，很难指望各位，包括我自己在哲学中的伟大的创造，我成为第二个笛卡尔。但是我了解了笛卡尔、康德、黑格尔、马克思的思想，我可以在另外一个领域里边做出我的创造性的贡献，每一个学科科学在他的进步的过程当中，一定会遇到他的危机。经济学危机今天已经到了，现在他们都不承认。物理学家是坦诚的，在19世纪末期公开承认遇到了物理学危机。金融风暴的危机怎么好把它归咎为华尔街少数金融家的阴谋，不是整个当代金融体系出了什么更多的病症吗？而你的经济学和经济学的研究还根本没有达到这一点，你不就出现危机了吗？共益学派也罢，凯恩斯主义也罢，都已经面临危机了。今天的经济学家和金融学家能够算出我们当代资本主义当中的那个经济危机的周期吗？这个周期算不出来，现在他们都不能承认自己科学这门科学所遇到的危机，但是一门科学，一旦遇到了深刻的，根本的危机，它的出路就是哲学，必须有伟大的哲学思想。比方说爱因斯坦，爱因斯坦在哲学方面的修养是很高的。