易经六十四卦

乾为天，天行健；君子以自强不息。

坤为地，地势坤；

君子以厚德载物。

水雷屯，万物始生；先王以至日闭关，商旅不行。

风水蒙，萌芽兹萌；君子以经纶。

山水蹇，山水相违；君子以反身修德。

雷水解：利贞（亨）。

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马之贞吉。《象》曰："解"者，"险在前也"。

刚柔之际

《易·系辞上》："刚柔交错"，天文也，"文明以止"，"观乎人文"，"化成天下"。

"刚柔交错"，即阴阳交替、变化、发展之道。《易·说卦传》："是故易有太极而两仪立焉...日月运行而成昼夜...天地变化而六位成矣...寒暑相推而生四时..男女构精而生人伦"。

《老子》："道生一、二、二生三、三生万物"；又云："天下万物生于有，而有生于无"；又云：

"道之为物唯恍惟惚"。此乃《易经》八卦与《老子》、《黄帝内经》的宇宙生成论和演化论的哲学思想渊源所在，《周易》中乾坤两卦亦蕴含着这种哲学思想在内。《周易大传·系辞上传》谓："干阳动而为健"、"震雷鼓动而出远谋"、"巽风翕然而至进善则多隐"（见下），皆言阳气发动之义；《说文解字序》："乾元资始"；段玉裁注引李巡之言谓："干为天行健"，即天之运动不止之意；《汉书·律历志上》，称伏羲氏作甲子历法后，"自羲农至夏商周三代四千余岁之间世有增损损益之数未可知也"（见《史记.历书》）。可见，《周易大传》、《说文解字》、《尚书正义》《史记.律书纪事本末》、以及后世诸家所撰述的史籍中有关伏羲氏创制八卦及文王演算九畴之说甚多且不一而足。