第二十二课 天玉经——内传下

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唐朝国师 杨筠松撰著

讲完中传讲下传，三般卦理全讲明；

只要参通并熟练，从今天下可横行。

天玉经曰：

乾山乾向水流乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，聚富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。辨得阴阳两路行，五星要分明。泥鳅浪里跳龙门，勃海便翻身。依得四神为第一，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申巳亥水来长，五行向中藏。

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辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富后贫，自库乐长春。大都星起何方是，五行长生旺。大斾相对起高刚，职位在学堂。捍门官国华表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。坎离水火中天过，龙犀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯着，四墓多消铄，金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。帝释一神定州县，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万余春。识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。水长百里佐君王，水短主遭伤。识得阴阳两路行，富贵达京城。不识阴阳两路行，万丈火坑深。前兼龙神前兼向，联珠不相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云。不识零神与正神，代代绝除根。倒排父母是真龙，子息达天聪，顺推父母到子息，代代人财退。一龙宫中水便行，子息受难辛，四三二一龙逆去，四子均荣贵。龙行位远主离乡，四位发经商。时师不识挨星学，只作天心摸。东边财毂引归西，北到南方推，老龙终日卧山中，何尝不易逢。正是自家眼不的，乱把山岗觅。世人不知天机秘，泄漏有何益。汝今博得地中仙，元空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还求地不种德，隐口深藏舌。

​讲曰：各位同学！挨星玄空大五行，在青囊奥语及天玉经上卷中卷都已讲的很详细，想必你们已经领悟了，讲来讲去，都不外乎“龙向水兼收生旺”的妙用，所谓「要合向向合水， 水合三吉位」，便是一卦纯清，生旺兼收的格局，本卷一开头，杨公又是讲一卦纯清，生旺兼收的道理，只不过格局不同而已，他说：“乾山乾向水流乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，聚富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休”。这是杨公发明龙向水兼收生旺的妙用以后，将法诀传授给曾公安，所谓「乾山乾向，卯山卯向，午山午向， 坤山坤向」是说一卦纯淸，卽是乾宫卦内的山，作乾宫卦内的向，而收乾宫卦内的水，则龙向水俱归生旺。其卯山卯向，午山午向，坤山坤向亦同。如一运收神龙有讼卦乾卦两水会于泰卦，消于同人卦，泰卦更有秀峰，而立泰卦的向，泰卦属乾宫，否山外三爻属乾，是为天地交泰，真正三元不败的大地。此种格局，变化无穷，卯山卯向，午山午向，坤山坤向，由此类推。说乾坤而巽艮亦在其中，说午卯而子酉亦在其中，此种格局的卦气，较前面所讲的一卦纯淸，生旺兼收的格局其力量要大的多昵！所以杨公告诉曾公说：“辨得阴阳两路行，五星要分明。泥鳅浪里跳龙门，勃海便翻身”。阴阳两路，亦即五行，前面讲过很多，不必多说， 而「泥鳅浪里跳龙门，勃海便翻身」，是隐喻阴阳五行有鱼龙变化之妙就是表示造化无穷的意思。杨公又吿诉曾公说：“依得四神为第一，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清”。中卷的「东西二卦真奇异，须知本向水。本向本水四神奇，代代着绯衣」，这只重向水，来论及龙，所以杨公又推到龙上，以补四神之偏，穴上是龙，穴内是向，要一卦纯淸，方许发福悠久。所以杨公说：“要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富后贫，自库乐长春。”。

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各位同学！在中卷讲过甲庚丙壬，乙辛丁癸天干的玄空四正的卦理，这里讲的寅申巳亥， 辰戌丑未地支是玄空四隅的卦理，三合及八宫九星家谓支水来去凶，其实不然，故杨公特举地支来辨明，使大家不再为三合及八宫九星地理家所迷惑，天干地支的水，皆有吉凶，端在出卦与不出卦，出卦虽天干亦凶，不出卦地支亦吉，只看「动的动不得」，动不得便是出卦， 动的是不出卦，出卦不出卦，前面讲过，大家亦已知道。三合家谓辰戌丑未为四库，可去不可来，其实也不是，要是不出卦，来去都可。要是出卦去固凶来亦凶，如不出卦来去都吉， 其有可来不可去的道理呢？所谓借库便是出卦，自库便是不出卦，所以说:“动得永不穷，自库乐长春”，一点也不错，可惜三合及八宫九星地理家，不识三元玄空大卦的道理，不然，他们也绝对不会立出这种谬说来的。杨公说：“大都星起何方是，五行长生旺。大斾相对起高刚，职位在学堂。捍门官国华表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看”。

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地理之道，有平洋龙穴，又有山龙龙穴，平洋山龙，收龙立向，排星下卦，方法相同， 平洋龙穴，四周一掌平洋，一望无际，毫无峰峦。而山地龙穴，前面少不了秀峰拱照，但收峰下卦的方法，与收水相同，龙向两位相同，水峰两位相同，所以说“山水亦同例，四位一般看”。例如六运(民国甲辰年起为六运)收六运六七八九的龙，前面峰峦只要收四运的六七八九，是为龙峰生旺，再立六运六七八九的向，收得四运的六七八九的水，便是龙向山水同旺，亦就是乾山乾向水流乾，乾峰出状元一类的格局。杨公说：“坎离水火中天过，龙犀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯着，四墓多消铄，金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏”。坎离水火，为本章的重要点，其余卦气，总是得生旺，便加以美名，逢死绝，便称为恶曜，名固无定，卦随气变。坎离是指乾坤二卦气，水火是指坎离二卦气，杨公发明抽爻换象(不是狸猫换太子)的秘旨，与圣人作易重中爻之义，可以互相印证，卦爻六子皆辅乾坤， 杨公取坎离为大用的道理，是以天一生水，地二生火，坎离先得乾坤天地的气，所以用途也广，卦是以中爻为尊位的，所以虽然震为长男，巽为长女，也无法与坎离争尊，是因坎离能尽乾坤天地的妙用,「中天」是指坎离的中爻，坎中的阳气，得于乾天，离中的阴气得于坤地， 坎离的用处，全在于此。曾公说「水外暗而内明，以其根于阳，火外明而内暗，以其相于阴」，

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（中天过）与（移帝座）是抽坎卦中爻的气，而换离卦中爻的气，以复乾坤本体，于是水火易位，贪弼移宫，龙墀的午而变为帝座的子；此坎中一阳，至离变乾，离中一阴，至坎变坤， 是以后天返回先天，既是父母颠倒，抽爻换象的办法。宝照经：「乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫。甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢」。中的躔、落、来、逢、何等字，恰与本节的过、

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权、朝、登、休、多、装、蔵等字，同为文里要点，各位必须细察，以贯通天玉经关窍，就算正真领悟。杨公说：“帝释一神定州县，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万余春”。丙为帝释，壬为八武，亥为紫微。「帝释」是比喻尊贵的意思。故以县府名之，其实阴阳二宅得此卦气，贵道极顶，然其妙用，在乎「倒排」培养龙水根本，未可与平洋山龙一例相求。山龙局小，气势局促，一发即止。平洋龙穴，气势浩大，则福力悠远。「倒排」的法子，是以东为西，以西为东，以南为北，以北为南，翻天倒地，总不出元空三般卦的父母子息，而一气相通，所谓「翻天倒地对不同，其中秘密在元空；东边财毂引归西，北到南方推」其意义相通，这种格局，力量既大，又能久远，所以说：「富贵万年春」。

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杨公说：「识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合」。北斗七星打劫的法诀，我们早已讲过，杨公告诉我们，识得三般卦的法诀，还须知道北斗七星打劫的方法，则三般卦的关窍方得，打劫法诀，便是三般卦最上乘的妙用，北斗是说什么呢？知道离宫的相合，即能领会北斗的意义，简单的说，即每宫有一卦不动，其余 七卦俱，动不动的卦， 反能入七宫内招摄其秀气，离本宫而去，仍要离本宫而归，是谓北斗。所谓打劫，是「本卦未到当令旺运，而预先借用时令旺气」意思，亦既「我居衰败」，而得外气生入克入，反衰为旺，未当令而变为当令，奥语中的「甲癸申贪狼一路行，非尽贪而与贪狼为一例」，亦便是打劫法；所谓离宫要相合，是离开自身旺运，去打皆七宫中任何一星的卦气，离宫而去，又须顾及本身须要的旺运，而要相合，时师不识挨星，任意杜撰，有把打劫猜为煞气的，也有把「离宫」指为午位的，故杨公说：「时师不识挨星学，只作天心摸。东边财毂引归西，北到南方推」，如此地师，实使人浩叹，不知青囊经天玉经多借用名辞来比喻，如「泥鳅浪里跳龙门」，「蚯蚓逄之便化龙」，「却如湖里雁交鹅」等句，皆应当活看，七星打劫，依七星次序,一一挨排，如同去打劫一样，仔细体察「去」字，便可领会「劫者」是劫夺天心正运的旺气，以为收山出煞。祸福只争「那些子」，如不透彻这些法诀，又那能知道七星打劫的奥妙呢？杨公说 :

「子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。水长百里佐君王，水短主遭伤」。子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，是杨公再三说明父母卦的力量，子午卯酉得父母卦的中气，日月从此出入，火水从此升降，诸卦中气，精华在此，以此四山的父母卦作祖，则人财自然兴旺，若是源远流长，便可入执政，扶摇直上，惟怕水短气促，便难荫福。由此观之，山地龙穴自不及平洋龙穴的气势浩大而发福悠久。

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杨公说：「识得阴阳两路行，富贵达京城。不识阴阳两路行，万丈火坑深」。这是赞美「双双起及阴阳顺逆，并颠颠倒」的妙用，用不着重复讲解，杨公说:「前兼龙神前兼向，联珠不相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云。不识零神与正神，代代绝除根」，龙神向首皆有兼前兼后的方法，兼是父母兼子息。子息兼父母，便是零神正神生入克入的意义，必须辨明卦内卦外，生旺衰死，排定阴阳，取其夫妇配合，阴阳交媾，生旺卦气，一卦纯淸，不可犯着阴阳差错。龙字是指山上龙神和水里龙神，非单指一星而言，天玉经的龙字是活的，有以向首为龙的，有以来山为龙的，亦有以来水来气为龙的，活泼泼的， 惟向则单指向首一星而言，零神正神前面讲的清楚。杨公说:「倒排父母是真龙，子息达天聪， 顺推父母到子息，代代人财退」。父母子息皆须颠倒，前面讲的很明白，二十四山皆有倒排顺排的办法，此节专论水龙，重言倒排便吉，顺排便凶，不兼论山龙。所谓倒者，是从水神， 真阴真阳，雌雄交媾，流行对待，颠倒衰旺推排，由本卦父母以定子息生克，或顺或逆，这是挨星的妙诀，亦是挨星的捷诀，例如旺气在坎癸，倒排便不用坎癸，而得真旺气，顺排则是真用坎癸，而反得杀气，似是而非，毫厘千里，元空大卦，千言万语，都在倒排二字。

杨公说:「一龙宫中水便行，子息受难辛，四三二一龙逆去，四子均荣贵。龙行位远主离乡，四位发经商」，这是杨公申言本卦的水，须折折相顾在本卦内，若一折以后便出本卦而去，虽然可发，以后亦必艰辛，必三四折逆去，皆在本卦，如能折折在父母卦更妙，便可诸子齐发， 位远便是出卦，一出卦便主离乡，若出卦以后，又折还本卦，则反主经商，得财而归。中卷的「一折一代为官禄，二折二代福。三折父母共长流，马上锦衣游。马上斩头水出卦，一代为官罢」，亦是此义。杨公说：「时师不识挨星学，只作天心摸。东边财毂引归西，北到南方推，老龙终日卧山中，何尝不易逢。正是自家眼不的，乱把山岗觅」。这又是杨公重言倒排父母的道理，东边财毂，即系譬喻，即江南龙来江北望，为玄空的真正妙诀，叹惜世人不得真传，胡行乱走，茫无主张，所以杨公浩叹说：「世人不知天机秘，泄漏有何益。汝今博得地中仙，元空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还求地不种德，隐口深藏舌」。这是杨公传授曾公心法，深戒曾文廸， 不但秘诀要秘密实藏，若是得传以后，不慎择人，轻泄天机，浪示非人，当遭天谴，为人卜迁宅坟，也必择其厚德的人而赐之，否则，恐难得吉地，亦不能得福而泄天宝的本人，亦必干造化之怒，而自取祸咎 a 应验不爽，切勿以为戏言哩！

​六运旺气归本卦，便是乾向与乾山；乾水乾峰福力大，自然富贵不等闲。七运旺气到山向，便是酉山并酉向；酉水酉峰来朝堂，必产大将镇边疆。八运卦气归一卦，本山本向是一家；发福荫贵如神速，挨星妙用实堪夸。九运父母共长流，荣华富贵永不休；一运父母更元元，管教白屋出公候。时师不识挨星学，杜撰三合九星歌；君今传得挨星学，方知三合九星讹。三合九星害世人，只缘祸福都无慿；三元玄空真宝贵，立宅安坟可救贫。无德之人来求地，天将绝地与他安；绝地绝人绝子孙，从此坏人才心寒。厚德人家来求地，天送牛眠给他下；牛眠吉地必发福，从此好人满天下。若遇坏人得吉地，快用些子破了它；坏人应灭不犯禁，从些阴功反增加。

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第二十二课习题：

1、试说明北斗七星去打劫，离宫要相合的道理。

2、何谓阴阳两路？

3、试说明坎离水火中天过的意义。

4、试说明二十四山双双起。

5、说明对「龙向水峰」四者排星下卦的法诀。

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