将“七杀”制服为“偏官”的方法有哪些？

在命理学的十神之中，有两个十神比较特殊，其中一个是七杀，另外一个是枭神。之所以七杀和枭神比较特殊，是因为它们都有两个名字，同时也就有了两种不同的“性格”。今天的文章我们就先谈谈七杀，下一篇文章我们讲偏印。（图片来源于网络）

七杀，还有一个名字叫做“偏官”。如果以孙悟空来做比喻的话，七杀就是大闹天宫的孙悟空，而偏官就是取经路上的孙悟空。其实都是孙悟空，只是表现出来的性格不同而已，而这个性格变化的一个很主要的原因就是因为“紧箍咒”。我们可以把偏官认为是戴上了紧箍的七杀，命理学中把它叫做“被制服的七杀”。

“七杀有制”这个概念大家都很熟悉，关键是制服七杀的那个“紧箍咒”是什么。我们如果翻看《三命通会》和《渊海子平》这类命理典籍，其中关于“制杀”、“七杀有制”等等的句子随处可见，但到底是什么制了七杀，却没有一个明确的结论。我总结了下，制服七杀的方式大概有以下几种：

1. 食神制杀。“食神制杀”是两本典籍中在“制杀”相关词条下出现频率最高的词，它是用食神在五行方面的天然的克制性来制服七杀。

2. 伤官制杀。“伤官制杀”在书中出现的频率虽然不如“食神制杀”高，但也是出现了好几处。为什么伤官制杀出现的频率较低？原因很简单，因为古人认为伤官本身就有点不务正业，不如食神更可靠。但这是古人的看法，现在我们大家都知道伤官制杀也非常好。

不管是食神制杀还是伤官制杀，其实都是用食伤在五行上的“天敌”属性来克制七杀——这是比较正宗的“七杀有制”。

3. 用印星化解七杀。严格来说，印星化杀并不是“制服”——唐僧式的唠叨更多的是在道义劝告方面，听不听的全看孙悟空的心情。不过，在《渊海子平》和《三命通会》，尤其是《渊海子平》中将其列入了“制服”的范畴，我们就姑且用之吧。

用印星化解七杀的解释有两种，一种是印星是七杀的食伤，因为七杀要生旺印星，所以被泄气而变弱。另一种解释是因为印星是命主的“母亲”，而七杀是命主（男性命主）那桀骜不驯的儿子，印星化解七杀就相当于是奶奶教导孙儿，“要听话啊”，“不听老人言，吃亏在眼前啊”，等等的一番唠叨劝告，七杀就这样被奶奶的话语所感动，因此也就没有戾气了。在书上还有第三种解释，那就是印星的贤德感染了七杀，跟奶奶感动孙儿其实是一个意思。

4. 身旺杀强，也就是“身杀两停”。在这种情况下，命主天生就有二郎神的能力，所以也就不存在孙悟空需要被制服的问题了，这种情况我们也可以认为是“命主制服了七杀”。因为《渊海子平》也将这类情形列入了“制杀”的范畴，所以我们也就采用古人的说法吧。跟命主制杀类似的还有“羊刃制杀”等。

5. 有些七杀是不用制服的，如“年上七杀”就不用制服。为什么？因为七杀在年，按照四柱划分，七杀在命主小时候是最强旺的时候，但这个时候命主有父母长辈在，所以不用自己去扛这个压力。等到命主越长越强大，年上的七杀却越来越弱，所以也就不需要制服了。《三命通会》同用“老仆人”比喻年上七杀，是同一个意思。

6. 用相合的方式制服七杀。《渊海子平》中说：“如丁巳、戊申、壬子、戊申，此命身旺，见二戊为七杀，引归于巳。丁与壬合，戊与癸合，金又长生于巳，戊禄在巳，乃是壬戊二字俱旺，所以贵也”，就是用相合的办法制服七杀。但《渊海子平》的这个例子就我看来应该是羊刃制服七杀才对，但其中提到了相合制杀的概念，所以我们就姑且用之吧。

今天的文章我跟大家谈了下七杀制服为偏官的几种方法。严格来说只有食伤才能制服七杀，但既然命理典籍中将正印和命主都列入了制杀的范畴，我们也就“随缘”而定了。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉