针对身弱之人的修炼法

01·修身

身弱之人的身体能量一般低于平均水平。表现为刚一集中注意力不久就开始觉得困、累、饿、乏，身体会有各种反应把他们从创造生产力的过程中拉回来，因此事业、成长相比较他人也都难的多。有的人天生精力充沛，中午不睡，或是凌晨4点钟早起没有任何问题，有的人几晚不睡可能直接猝死了。

身弱之人需要把目标从追求普世价值观的成功，转移到追求身心平和饱满，补足最缺乏的身体短板，才有一争之力。饮食、养生、睡眠、健身、吃穿住行都要积攒更丰富的知识储备。比如给自己制定健康的饮食套餐，减少碳水和饮料，零食，甜品，奶茶，这些都会让人更困，多吃品质较高的蛋白质和膳食纤维，会让身体在同一时间内得到更多的力量补充，不拖后腿。健身也是，身弱之人并不适合剧烈的增肌无氧运动，身体的气血本身就不足，能持久专注的耐心也不够，挑选喜欢的，能坚持下去的运动，比如散步就很好。其次是一些较为轻柔舒缓的八部金刚、八段锦、太极、游泳等。感到什么都没力气做时，对着太阳、花草、天空发呆也是一种疗愈的好方法。

02·修口

身弱之人尤其要注意自己的说话艺术。

语言是沟通人和人的最重要的桥梁之一，历史上所有的成功和失败都离不开语言的表达。在没有总结培养出自己独特的处世智慧以前，身弱之人要小心一切社交关系中对外发出的语言。不必得到他人的喜欢，不用刻意追求融入某个圈子，先让身心保持在【心甘情愿】的水平，随心而动，不拧巴，那么说出的话遭到的外界反击、质疑、否定、恫吓、威胁概率就会降低很多。

保持沉默，少说多听，慢慢摸清、感受到了人和人之间相处的微妙气氛和他人“没说的话”，那么可以在适当的机会以精炼的言语表现自我，以争取机会。所有可能会引起争议的尖锐话题都不参与，所有需要评价他人的事情都保持多赞美，少批评。

如遇到外界攻击较多，只能选择退一步海阔天空，顺势而为，因为身弱之人往往不太具备强烈的攻击性，他人的负能量更强的话，要暂避锋芒以免被对方拉下去。

03·修意

身弱之人的强项在于思考。能量是均衡的，身体弱，头脑就往往比较活跃。意念，念头，想法，观点这些都是身弱之人每天每时每刻惯性练习的头脑风暴。但是抓住这点优势，并把它转化为实实在在的成果需要刻意的修炼。

比如，过分活跃，激烈起伏的情绪需要写下观察，情绪本身需要被关注，被接受，才能真正一点点做到所谓的接纳自己，这是一个以年为单位的训练方法，通过记录、对比、分析、总结、复盘，身弱之人才能发现困住自己的情绪到底是什么，为什么，怎么做，两眼一黑，只能被情绪牵着走，成为它们的努力并持续内耗。

其次，在身心都较为饱满充沛的状态下，身弱之人对某一问题进行的反复思考会带来“一闪而过”的灵感，灵感通过清明的头脑被捕捉，被及时感知，被记录，并可以适当的运动各种思维模型联合工作，加强效率。如A和B的两件无关紧要事情的串联思维，如AB如何和C组合成一个新产品的创意思维，如现在的A如何和从前很久看过的某个故事的B对比总结的并联思维，这些灵感经过特定的脑回路思考，重新排列组合，就会成为身弱之人独特的工作风格，在人群中脱颖而出。

04·戒贪嗔痴

身弱之人通过身、口、意的三善业来提高正能，滋养身心，同时也需注意随时会把自己拉回负能状态的三恶业：贪、嗔、痴。是人都有不同程度的贪嗔痴，贪嗔痴无法绝对消除，它们本身就是自己的一部分，而必须转化成自己发自内心认可的知识、经验或者智慧。知识是客观的，可证伪的，这部分只需要下苦功夫去学习复制即可，智慧是主观的，无法证伪的，比如怎样理解自己，理解他人和世界等三观。

身弱之人在奠定三观之前，贪嗔痴都是无意识的混沌状态，既不知道自己哪里好，也不知道他人哪里好，既不知道自己哪里坏，也不知道他人哪里坏，如刚毕业的大学生会单向性的认为他人都是好的，也确实能够感知到很多人的善意，但是这也造成无法对比，分辨不出真正的善和假装的善，一旦能够分辨出来，代表受伤了，很容易就崩溃了，继而推翻从前的世界观，从认为“他人都是好的”瞬间变为“他人都是坏的”，这点也在交友、恋爱中比较普遍。

强大有力的三观应该是有一个扎实的根基的，无论外界怎么变化，无论自己接收、感知到人的好坏，都心向光明，光明或许来自于某个敬仰的人，某件对自己影响极大的事，某个从不对人说出口的梦想，某种发自内心的对未来自己的一种期许。有了扎实的三观之后，贪嗔痴可以抓大放小，一点点修炼，一点点和外界磨合、妥协、转化、筛选、接纳。

贪嗔痴的具体表现为无法控制的贪婪、嗔怒和愚痴。在经过观察和修炼的心灵中，贪嗔痴可以被很好的利用，比如贪婪是为了谋取人类的共同进步，嗔怒是为了示威保护自己和他人，愚痴是大智若愚规避矛盾的艺术，那么它们就是必要的行为。然而，这些都需要具备智慧，领悟好坏善恶对错是非阴阳虚实的分别，有的选，还愿意选利人利己的那一面才行。不是让自己变成一颗无情无欲的石头，也不是为了戒贪嗔痴而去戒，刻意追求什么，这些都会造成痛苦。

一切屏蔽负能量的行为仍需回归到本心，听从本心，随心而动，一件事才有做的动力和成功的可能。其次，察觉每一次行为的不同之处，是否有改进，怎样改进，一日三省吾身，提高对自己的要求，慢慢就能在很多事情上看到成果。

05·炼精气神

精气神在儒释道中各有不同侧重的解释，但殊途同归，三者都是在用不同的语言、故事、图画去先立一个较高的目标，从上往下的给接收的人灌输能量。

儒

释

道

精

以人的道德修养和生命活力为主

对佛法的实修展现出的精力、精进

生殖之精、身体内的精华物质

气

气质；与德行、健康相关

内观禅修中的呼吸控制；

业力

呼吸中的气血流动；元气

神

精神状态，体现在智慧、

神采和道德修养；

不单独指某个个体，立足于宇宙的本体和真理；佛性

元神、灵魂

目标

方法

君子之道。

仁爱、礼制、中庸、

孝道、修身

智慧和慈悲。

八正道、四圣谛、缘起、

无我

天人合一

无为；顺应规律；运用阴阳五行和太极

任何提升能量的方法，既然是“升”，就要相信自己有升的能力，决心和信心，心甘情愿的让自己和他人（过去的自己）与众不同，才能开始。其中最忌自我设限、自我否定，“我就是做不到”，“别人都摆烂凭什么我要进步”等，现在做不到，但要相信总有一天可以做到，从内在升起一种新的力量——此为炼精。

以实现自我为目标，去从身体和精神两个方面下功夫，从身口意三善业中具体执行，先感受到实实在在的气血充沛，能量饱满——此为炼气。

在心灵和外界交互的过程中，运用精、气去锻炼，塑造最重要的“神”——理解自己、他人和天地的哲学观。神以一敌万，不会全盘相信，也不会全盘质疑，不全盘接受，也不全盘否定，而是随心筛选，为己所用，达到本心和外界信息的每次碰撞都更靠近正反馈，以提高对的概率。神为核心，气为基础，精为方向。三者相互协调统一，指引人链接到高能量的频率，实现一切可能。