易经不仅仅局限在命相、算卦和风水上

首企联盟国学院很高兴有这个机会与大家共同探讨《易经》，这本在中国家喻户晓但又极度精深的中国经典。

我们对于《易经》的理解，大部分都侷限在命相、算卦、风水的概念上，认为《易经》似乎充满着神祕与宗教色彩。事实上易经在秦始皇焚书时，的确是以巫卜的型态，构成以山、医、命、卜、相所谓「五术」的面貌流传在民间。在这里也藉此机会向大家科普一下，五术的「山」指的象是符咒、观星、道家筑基、玄典这些所谓的修仙之道，「医」则是中医的阴阳相生五气循环之理，「命」则是子平八字、紫微斗数等的生辰运势推算法则，「卜」指的是占卜之术，「相」指的是面相、手相、体相等等的观人之术。

但事实上，易经除了五术之外，在各朝各代，都是当代一流大学者研究的重心，甚至列为帝王学，非经特许，一般读书人是不允许学习的学问。从春秋战国以来的诸子百家，象是儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家的思想根源可以说都是源自于易经，所以易经在中国经典的地位，称之为「群经之首」。

到了21世纪的现代，易经在西方已成为哲学、政治学、管理学乃至经济学、数学研究与应用之潮流，与圣经、道德经并列为世界发行量最广的三大书籍之一。

《易经》蕴藏着无所不包的智慧，是哲学、玄学、科学中的「道」，是至为深奥但又最简易的中国极智宝典，其中的逻辑、数理概念更是历经三千多年的验证，至今仍无法提出任何反证，所以《易经》绝对不是所谓的迷信。

我们举几个大家耳孰能详的例子，大家就可以知道《易经》在中国学术上的地位：

论语(学而篇) ：君子务本，本立而道生。 (源于易经象传)

中庸(第一章)：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道者也，不可须臾离也；可离，非道也。(源于易经61卦风泽中孚)

孙子兵法：一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法

故宫：中轴上三大殿中和殿、保和殿、太和殿的命名则是源于易经干卦彖传。

（未完待续）