紫微斗数之精髓-四化飞星

紫微斗数，无论是三河派、四化派、亦或是飞星派，都需要用到四化飞星。

四化飞星乃紫微斗数之精髓所在，此即天命注气，行化地盘成其因果而显化，进而流年运机至此成其事。

何为四化飞星？

禄星、权星、科星、忌星。

此即四化飞星，四化，顾名思义，四颗化气流转之星，飞星，亦飞转临度之意也。

四化飞星何来？

秉十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，每干所遇所化不同。天干者，天气也。

四化飞星，亦先天秉气，故曰：一六共宗忌星也，二七同道权星也，三八为朋科星也，四九为友禄星也。

此皆天一生水地六成之，地二生火，天七成之也。乃五行之生成之数。那为何既然是五行之数，为何只有四化，而不是五化呢？五行的土去哪里了？？？

禄：金，

权：火，

科：木，

忌：水。

点到即止，学习紫微斗数的朋友，应仔细斟酌钻研河洛之理啊！而非去纠结什么秘诀，口诀，妄想不勤悟而感天心，浪寻捷径，此谓之无德，无德者岂有可得大道之秘旨耶？

人皆言三合派重星情，而鲜用飞星，着实乃大谬之厥词也。

王亭之先生算是紫微斗数近年来，三合派的代表人物，但早已遁入空门，其当年所流出之诀，只是三合中的基础，而某星遇某星，成某局，会如何。

这是个绕弯子的因为所以，关键点不可能说的，这是别人为了多写点东西，尽量用浅显的方式，让更多人认识紫微斗数而已。

况且真诀至德，怎可轻易流出与世。

四化派接触较少，不做讨论，飞星派更不用说，冠之以飞星二字，即可知此派尤重飞星之飞化。

紫微斗数分诸宿列于地支十二宫，其人事吉凶富贵名利，内外之事，分十三宫固定顺序列之于十二，唯身宫特殊，乃寄临它宫，理非固然。

以上已点出鄙人所研习之心血所在，愿成此术大宗师者，当仔细思虑河洛变化。

（想想我为什么愿意写心德感悟呢？在以前的某段岁月，因为时常多与人免费测卜吉凶，常有奇验，遇到好些个想拜师的，当然现在偶尔也有，我都明确的拒绝了，因为觉得自己德行不佳，道术低微，完全没资格为人师表，故而至今未曾传过术数与谁，但完全可以这类“引导”式的方式，指出鄙人的心路真诀所在之处，如能悟得奇验之诀窍，也是赤诚所感天意。道不远人，人自远之也）

（要说我收徒的标准呢？至少自己真正能洞彻玄机以后，若只是传些死板的口诀，吾宁愿不为，愿同归黄土，不做贻误后人之事，天下有此类诀者，何其多也。至于大道之玄秘，数理，先贤大德宗师也早有开度法门诸经，吾德及学识不及者多，犹如皓月之与米粒微光，又怎可乱为名利而去图找虚名。今所愿，惟能与有缘者述写一二心得足矣。）

谨以此文祭往昔之穷思岁月，今后无复再穷思数理之其中也。愿有道达观高德之士，有志于发扬斗数奥义之朋友，将来广而推之，解人事之困惑，点开穷途之末路，不至此精妙之术而遗珠沧海！

还在徘徊纠结于星情组合，飞化组合等之间的，终身不可得其本意，此皆流于表象，变化多端，岂可庸人全然记之？

大道至简，推一演二，再生四象五行，八卦九宫，乃至无穷，以有涯而追无涯，毕生难极也。

——————简释四化飞星实际应用中的象意。

禄：主动的、容易的、起始

权：霸道的、努力得到的、承接

科：声名、情缘、转折

忌：执着的、破坏的、结局。

互为因果关系。

通常而言，我们都知道在四化中，单论的话，都以忌星为煞星？为什么？为什么其它都是“吉”就它坏呢？

那么四化的根本意思，其实就是生老病死的轮回。如生命的结局，从出生那天开始，就是演化到死亡的那天。

从开始，到结局。一切事物开始之后，最终的结局也都将走向“毁灭”结束，然后再开启下一个轮回。这，就是轮回苦海。

所以，斗数中呢，四化看成败，宫位论人事，星情定象义。只此一句话，可比千金，悟者自得万金未必能买之秘。

那么在实际推运论命中，忌星未必全然都是坏的，禄也未必全然都是好的，所以这也是很多推广教学的人常说的，至于为什么，他们有的人知道，有的人并不知道，只是凭借经验和死板的口诀而已。

其根源就是，上面那些说的，易得到的，主动送给你的，就是好的？别人送来个精致的包包，里面放着炸弹呢？

忌星不好，冲破某事，本来人家送来个炸弹，因为其他事阻碍了，事没搞成，没要。但是你并不知道是炸弹，这对于个人而言，只是可能会是惋惜而已，也就是执念。

得何足喜，失何足悲？

人生没有开挂，其实就是盲人摸象的顺从自己的命运。

在道中，其实是没有“吉凶”的。我们人将凭借喜好而去定义了吉凶。

福祸相依，阴阳相生。

玩这些道理，请放下一切执念，放下一切有为，放下一切知见。

把自己最自然的状态保持，此谓保养真性。找到真性，近道不远。

学习起来这些东西，事半功倍。

山外青山楼外楼，比自己厉害的也太多了，鄙人也只是分享一下心得，如前文所言。

如有错误，可以批评斧正，当然我也不会去辩论的。

天大地大不及我心虚无之大，皇王宏业只是等闲事，富贵名利皆为累。

修道之人，存身立命也需用到钱帛，有时候很佩服那些能够毅然决然跑去归隐山林的，若非刻意逃避俗世，为一心志问大道，则着实可敬。

附：河图洛书