了解灶神来历的3个传说，这一篇文章就够了！

小年是我国民间祭灶的日子，根据民间传说，灶神在这一天要前往天宫向玉帝报告人间的善恶，大家为了避免灶神乱说话，大家在祭灶的时候就会供上很粘牙的糖，让灶神吃了不能乱说话，另外为了显示家中清贫，人们上供给灶神的除了糖之外还有豆腐。

每年小年大家都在祭灶，那有多少人知道灶神到底是谁呢？今天小佛就和大家聊一聊灶神的身份传说。小佛仔细整理了一下有关灶神身份的传说，主流传说有三种，其他各种传说比较小众化，基本是各个少数民族自己对灶神身世的记载。灶神是黄帝在远古时代，人们接触火是来自于大自然的赐予，后来人类保留火种，将之用来加热食物，用来晚上照亮世界，至此以后，人类对火是非常敬畏和崇拜的。在我国古代纷繁的神话传说之中，古人们对火神是祝融是非常的敬畏，他是太阳神家族成员，而有一个人同样也是太阳神家族成员，那就是华夏族始祖之一的黄帝。根据淮南子的记载：“黄帝作灶，死为灶神”。

为什么黄帝化为灶神的说法是比较普遍的呢？古人们认为，黄帝在教人们饮食这一块做了很多贡献，发明了很多与饮食有关的器具，让人们可以掌握怎么做饭，“黄帝作釜甑”，“黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”，人类的解决肚子问题便不再依赖野果、打猎，而是做饭加菜，这样的饮食结构，我们现在依旧如此。灶神是祝融、炎帝稍微对我国神话传说有了解的朋友们相必都知道：祝融是火神，炎帝是火帝。祝融与炎帝被奉为灶神的时代也是非常早的，根据《淮南子》的记载：“炎帝为火，死而为灶”，《山海经》中说祝融是炎帝的玄孙，从炎帝那里继承了“火”，虽然在《礼记》中不承认祝融和炎帝有血缘关系，而是认为他是黄帝的玄孙是灶神，"颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神"。可见炎帝和祝融至少在先秦时代就已经被奉为灶神祭祀了。

在学术界，很多人都支持灶神的原型为火帝、火神，认为我国对灶神的信仰其实就是来源于对火的信仰，“祭灶之俗普遍及各地，它来源于对火的崇拜”。其实不仅仅汉族人的灶神起源与火有关，大多数少数民族的灶神也是如此，认为灶神和火神就是一人，毕竟在尤其是部分交通不发达的少数民族地区，他们的火和灶还不是完全分开的，要么用石头搭建简易火塘要么直接就是用篝火。灶神是女性先炊很多朋友想必十分清楚，我们现在祭祀的灶神其实是一男一女，前面两点都是说男灶神，这一点则是说女灶神。《礼记》是一本很神奇的书，说灶神是祝融是它，说灶神与女人有关，也是他，“灶者，老妇之祭，其神先炊”，唐朝初年孔颖达对五经的注释《孔疏》则直接说大家祭祀的灶神不是火神，“老妇，先炊者，此祭先炊，非火神……此配灶神而梁者，是先炊之人”。

在这一类的说法中，灶神最早就是先炊，而先炊是一个最早主持炊事的老年妇女，而这一说法大概源自于一个家庭中生火做饭一类的事基本都是由女人主持吧。当然能，以上三种只是灶神来源比较主流的说法。值得注意的是，自从道教的兴起，《灶王经》对灶神的说法不再是一个人或者两个人，而是一群人，他们分工清楚，每一个人管辖一片地区不说，还各有父母、老婆、兄弟姐妹协助处理职权范围内的相关事务。参考资料：廖海波，《世俗与神圣的对话》