2023中国羌族文化服饰设计大赛

拉夫·劳伦说:“我设计的不是服装，我设计的是梦想。”

吉尔·桑达说:“起初，是不实用的时尚塑造了我的设计风格。后来，我觉得对鲜活的三维身体怀有敬意的剪裁，比起装饰的想法来覆盖身体更吸引人。”

川久保玲说:“时装是人们附加在自己身上的东西，人们穿着设计出的衣服，并通过它与人的交相呼应来实现时装的意义。时装不像艺术品，不穿着的时装，是无意义的。”

我们说：“参与中国羌族文化服饰大赛，邀你一起助力羌族文化，让羌族活起来。利用现代设计手法、材料、工艺等手段，进一步挖掘、弘扬、传承羌族民族服饰文化精髓，并有所创新，领略新时代羌族民族服饰的艺术魅力，从而推动大禹故里全域旅游的发展。”

素材包下载

提取码: nvdd

01

清代中期北川羌人服饰

清代中期有个叫谢遂的画家，用了几十年的时间，绘制了我国境内以及周围邻国各民族的图像，取名为《职贡图》。这幅收藏于台北故宫博物院的珍贵画卷，描绘了各民族的图像共计301图，其中有一幅题为《石泉县青片白草等族》的画，展现了两百多年前北川羌人的日常穿戴打扮。图中绘有男女二人，男子留有胡须，头戴草帽，顶上有缨，右侧插有羽毛，身穿麻布圆领长衫，腿上裹着绑腿，拿着锄头作耕作。女子梳着发髻，戴着花环，身穿开领短衫，围着长裙，坐在地上织布。画卷上还注有文字说明：石泉羌民的服饰与汉民大致相同，只是常常穿麻布衣服，男子戴插有堆羽的草笠，女子穿绣花衣服，短衣长裙，上面绣有花边。

清《职贡图》上的北川羌人图

清代谢遂所绘制的服饰与现在北川羌人的传统服饰大不一样，直到现在，北川羌人还像谢遂所说，喜欢穿自己织造的麻布衣服。

过去，北川羌人自己种植苎麻、胡麻或火麻，用来织成麻布制作衣服，有的则用羊毛作原料。男子服装的基本色调为白色（麻布本色）、蔚蓝色和黑色。男子的服装朴素大方，上身穿长衫，外套一件羊皮褂或棉夹褂，小腿裹着用羊毛织成的毪子，或者用麻布、棉布制成的绑腿，腰间拴着棉麻或羊毛织成的腰带，随身携带着吊刀、绣花裹兜或皮裹兜。现在，由于生活水平提高，自制的麻布被淘汰，但男子服装的样式则基本没有发生变化。

羌族女性的服饰绚丽多彩，尤其是少妇、姑娘的服饰更为鲜艳，其基本色调主要有蔚蓝色、水红色或深红色，青年女性的衣领、衣襟、衣袖、衣边以及裤脚边都绣有彩色花边，衣领上镶有梅花形银饰。中老年妇女的衣服上也有花边，但绣花较少。清代谢遂《职贡图》上的羌族女性是短衣长裙，近现代北川羌族女性改为穿长衣服，以俗称围腰子的围裙取代了长裙。围腰上有色彩鲜艳的图案花纹，上端钉银扣，腰部两边各有一条宽一寸左右的精致挑花长带，系在身上就成为两根飘带。除了下地劳动，平常喜欢穿自制的绣花鞋。

过去北川羌族人无论男女老幼，都喜欢用黑色的头帕裹头。羌族女性的发型很有讲究，小姑娘扎五六条小辫，少女留长发，已婚妇女挽发髻，佩戴银簪子。喜庆之日，姑娘们戴绣花头巾，佩戴银耳环，戴银圈或玉镯，简称为“簪环首饰”。在靠近茂县的青片、白什、马槽、坝底、墩上等地，“簪环首饰”至今仍是陪嫁的必备之物。

羌族少女

“蛮女簪花双辫发，丝帕裹头螺锢结”，便是描绘北川羌族女性打扮的两句诗。

02

现今北川羌人服饰

羌族服饰不仅是羌族传统文化的一个重要组成部分，特别是羌族的挑花刺绣工艺，是非常值得继承和利用的。它还是羌族历史文化长期变化和积累的产物，体现了灵巧的羌族人民祖祖辈辈的实践经验、生活理想以及独特的审美，是羌族乃至中华民族的文化瑰宝。

羌族男子服饰

羌族女子服饰

羌族孩童服饰

北川作为禹羌文化的资源宝库，需要引入文化创意元素，盘活丰厚文化资源，进一步创造性转化、创造性发展。本次大赛以羌族特有元素，融合现代都市时尚元素为主题，旨在将现代工艺、材料、手法与羌族民族服饰文化相结合，进一步挖掘、传承、弘扬羌族民族服饰文化精髓，并通过大赛平台进行创造性转化、创造性发展，打响北川羌文化品牌，打造一批能讲好北川故事、传播北川声音的特色产品，从而推动大禹故里全域旅游的高质量发展。

快来参赛，让羌族文化服饰潮起来！你的作品需要以羌文化为基础，融合羌绣等传统技艺的各类服饰，不受性别、年龄、面料、季节限制，以转化工作装、校服为重点，其次为传统改良服饰、时装、礼服、婚纱、休闲装、潮牌T恤等具有文化性、审美性、实用性、市场性的男女服装及配饰。

作品征集时间：

2023年2月16日—2023年4月26日

所需材料：

1.报名信息表（有“个人、团队”和“企业机构，非个人”两种，请参赛者选择其一填写）