伊斯兰教与回族服饰的关系

摘要：通过对《古兰经》的解读探索伊斯兰教在对回族服饰中所影射的道德观念，以及回族服饰文化中所体现的宗教习俗。

关键词：伊斯兰教；古兰经；回族；服饰文化

中图分类号：K892.23 文献标识码：A 文章编号：1673-8500（2013）03-0011-01

一、伊斯兰教与回族服饰的关联性

伊斯兰教历史悠久，文化底蕴深厚，众所周知，回族人都信仰伊斯兰教，而《古兰经》又是伊斯兰教唯一的根本经典，所以所有信仰伊斯兰教的穆斯林都以《古兰经》为准则来规范自己的行为。在《古兰经》中对回族服饰的颜色、面料等方面都略有提及，从而形成穆斯林自己的服饰文化观。所以由此可见伊斯兰教教义成了回族服饰文化中不可分割的一部分，并且所有信仰伊斯兰的穆斯林在穿着中也处处体现了伊斯兰教的宗教习俗。

二、伊斯兰教与回族服饰的关联性

1.宗教中的道德表现

《古兰经》第二十四章光明章有这样的陈述，“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的”，“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的兄弟，或她们的弟兄的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。”这些来自于真主启示的光明章中都有提到不论男人或女人都应该降低视线、遮蔽下身、莫露首饰，就是为了使信众们心境纯洁，互无邪念。这也是一种道德美的表现。

《古兰经》第十七章中也提到“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行迹真恶劣！”由此可见回族人对伦理道德在经书中早有清楚的阐述，所以对于回族服饰的宽松肥大以及戴面纱的习俗也就不难理解了，穿着宽松肥大的长袍就是为了严格的恪守遮盖羞体的准则，对于信仰伊斯兰教的回族人而言都是以遮盖全身为美、以裸体为丑。特别针对于女子，所以回族的女子，即使是在炎热的夏天不论青少年还是中老年都会佩戴面纱并且穿着保守，在女人们在佩戴面纱时还会将头发、耳朵、脖子遮盖起来，并且不能故意的露出首饰。女人们一旦违反了这样的装扮就会被认为是故意炫耀自己的身体，故意引诱男人，对社会造成了不稳定因素。《古兰经》中明确的反映出信仰伊斯兰教不可以私通，这样有悖教规。

《古兰经》在衣食方面也曾有规定，“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿着服饰。你们应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的。真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？”从古兰经中可以看出伊斯兰教主张人们吃、喝、穿，但是又要遵守不可浪费、适可而止的原则，不难看出人本身的欲望是无穷的，真主便告诫人们要控制对事物的一切欲望。

2.回族服饰文化中表现出的宗教习俗

回族服饰与其他民族服饰的主要差别在于头部，在回族文化中，不论男女老少都会在头部佩戴戴斯达尔、回回帽或者头巾，这很显然已经成为了回族的一种显著标志。在圣训中有提到“出幼的女人礼拜，必须戴盖头，才能得到真主的悦纳”，“‘女人光穿一件长衣，戴一个盖头，不穿裤子可以礼拜吗？’穆圣说：‘可以，不过长衫必得是宽大而遮住脚面的。’”由此可见穆斯林女子服装总的来说还是以遮羞和宽松为主要原则，不能裸露出身体，认为女人们喜欢“炫露”自己的美丽，是一种不道德的行为。伊斯兰教教诲女人装束应得体庄重礼貌。而男人往往带着回回帽，又被称为礼拜帽。这种没有帽檐的小白帽是回族男子最多佩戴的一种帽子，一般不带帽子的也会缠着白色的头巾，就是所谓的戴斯达尔。在回族人做礼拜叩头的时候往往要求前额和鼻尖必须着地，此时帽子如果有帽檐则无法将前额及鼻尖碰触到地面，而且伊斯兰教的“五功”之一“拜功”，要求礼拜者的头部不能暴露，必须遮严，磕头时前额和鼻尖要着地，不戴帽子礼拜不符合教义。因此，回族男人们在礼拜时，都要头戴白帽，领教的教长或阿訇必须缠头，以此显示出对真主和安拉的无限虔诚。

在穆斯林圣训集里先知穆圣警告说“将来的女人们穿着衣服像裸体，头发梳的像驼峰，这样的女人真该受诅咒”。可见穆圣早就预言了未来的女人们将会把头发束起并且穿着紧身的服饰。所以对于穆斯林的女性来说，如果内衣有些紧身，必须再套上一件大褂，衣裤和外罩都不应当是半透明的轻纱或网状的孔眼布料，从教义上不能透过衣服把皮肤都显露在外。回族服饰的颜色也要注意与人的穿着年龄要相符。就拿回族年轻的女子戴的面纱来说，我们往往可以看到明亮的颜色如粉红、西瓜红、绿色等。但是中老年妇女则大多不选择穿戴艳丽的颜色，戴黑色白色或深色的盖头居多。并且在佩戴面纱的时候，真主教导不能有意显露首饰。这就体现了伊斯兰对于人的穿着上是导人至善的。

《古兰经》中说：“你应当洗涤你的衣服”“你应当远离污秽。”所以我们往往可以通过衣服的洁净程度来观察其对伊斯兰教的信仰的虔诚程度，穆斯林向来是爱洁净的，在礼拜前必须要进行“大净”和“小净”，破了小净的就被认为是拜功不能成立。所以回族人早已把清洁卫生作为一种习俗传递下来，因为穆斯林所信仰的安拉喜爱干净的人，只有先做到卫生干净，做的礼拜才可以被真主悦纳。

三、结语

综上所述，我们可以看出穆斯林对于伊斯兰教的无限虔诚，不论任何因素，回族人都严格恪守伊斯兰教的穿衣准则，以裸露为耻，这完全是受宗教的影响。在回族服饰文化中，通过回族人的服饰可以看出他们从帽子都是为了虔诚的礼拜，并且回回们流传了这种习俗，使得人们对于回族的印象就是小白帽。伊斯兰教也教导人们喜爱洁净，人心向善。由此可见，伊斯兰教与回族服饰有着不可分割的关系，两者相互影响。

参考文献：

[1]马坚译.古兰经[M].北京：中国社科出版社，1996.

[2]白世业，白洁，陶红.试论回族服饰文化[J].回族研究，2000.

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