姜子牙实力不及十二金仙，元始天尊却要他封神？或藏三界一个秘密

文：白马晋一

名著《封神演义》里，姜子牙终究是要开创大事业的人。同师父、众师兄弟们昆仑山一别，随带着行囊便到了当时商汤帝国第一都市朝歌，开启了人生魔幻之旅。

花开两朵，此番先表一枝。我们还是告别子牙的脚步，把目光移向昆仑山玉虚宫，但看元始天尊钦点封神之人，便有些耐人寻味了。

按天尊对于子牙的评价，“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。显然，这是一个天赋平庸之人。要知道，元始天尊可是开天辟地时代就已成名的正神，他早已见惯了风云变幻以及尔虞我诈的神魔世道。这样的人物，为何偏偏选择看似平庸的姜子牙，代他完成封神大业？

要解释这个问题，其实不难。我们不妨从姜子牙、元始天尊以及二者所处神话背景这三个维度进行解读。

先来从姜子牙其人入手。

应该说，元始天尊通过累年的观察，得出的结论是子牙的意志品质是比较坚定的。譬如在昆仑山修道了四十年，相较于其他同门，仅仅学到了些许皮毛功夫，但他始终是毫无怨言。即便是学业“挂科”，被请出“校门”，给得态度也很明朗，“弟子乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师曾收录”。可得出来，子牙对于自己是阐教弟子的身份认同感，是非常强烈。这样的人，下山后即使受到花花世界的影响，也不太容易出现变节。

值得一提的是，姜子牙这人还有一个很有趣的性格特点，即是不懂得变通，却又懂得变通。世界上不懂变通的人很多，只懂得变通的人也很多，但能有机地融合这两项的人，并不多见。子牙在大方向上，是绝对容许变通的，那就是一切以阐教利益为重、一切以师父训教为根本。而从子牙后续伐商、封神得一系列实际行动看，确实很好地执行了天尊的意图。这就是“大事不虚”。

但在具体事务上，他却从来不会被道德绑架，或者当事件发展方向同阐教利益冲突之时，他也会无顾道德约束，给阐教站台。

打个比方，姜子牙下山之后，为了能迅速地和世俗世界接轨，本身不吃荤、不喝酒，但碍于友人的面子，也不会太过坚持，半推边就两下便酒肉均沾。甚至，为了更好地体验世俗生活，他在友人的倡议下，还大张旗鼓地娶了一位六十好几的“黄金剩女”。也就是“小事不拘”。

又如，在征伐商汤以及它的外围势力时，西周领导文王或武王囿于道德压力（商汤毕竟是宗主国，法理上占据道德优势），对待被俘虏敌方重要将领态度犹豫不决之时，姜子牙便极其强硬又富有变通性将道德秩序丢在一边，以维护阐教利益。譬如监斩崇侯虎、纣王两子殷洪、殷郊便是其中案例。

除却姜子牙本身的性格优势，元始天尊内定其行使封神任务，当然还有其它具体权衡。这就是元始天尊维度的考量。

诚如先前所述，姜子牙这人资质比较平庸，在天尊的直系弟子当中，硬实力是不太突出。不突出，其实就代表着没有影响力，也就是没有错综复杂的人脉纠葛，不存在拉帮结派的可能性。封神这事，实质上是由三界最高阶层昊天上帝主导、鸿钧祖师附议的高规格的人事布局。元始天尊是其中的统筹者和执行者，但谈不上最高决策者。在元始天尊看来，姜子牙这位资质平庸的徒弟有着较强烈的事业野心，但没有充分的政治野心，抢风头的情况不太容易出现。更为关键的是，姜子牙“仙道难成”的身份属性，注定他成不了一个神仙。即便在代理封神过程中，姜子牙形成了自己的权力关系网，帐下聚集了死忠门徒，甚至天尊旗下十二金仙，也要卖足面子，但由于身份的殊异，身为凡人的姜子牙，很难给神仙界施加持续的影响力。封神一事结束，人际关系的相关纠缠，也就随之衰减，如此一来，姜子牙这个“临时工”必然不会对天尊这位正职领导的地位造成实际威胁。

当然，元始天尊选择子牙作为封神代理人，除了主观因素，还得结合客观因素来看。也就是当时的神话背景。

商周交迭时代，应该是人类迈向更高文明的阶段，以华夏文明为主导的南赡部洲为例，建立了当时较为先进的宗法制，确立敬天保民的方针，并成立诸多温和的礼数教条。当然，这需得益于三界秩序的稳定。而在此很长一段时间内，甚至可上延至洪荒时代，神（仙）、人、妖、兽等为了各自族群利益，展开了你死我活的角逐。譬如《西游记》所描述，妖王孔雀明王出生之时，便以生吞活人为乐。处于实力链顶端的上古神仙们，用了数万年甚至更长时间进行政治结构整合，三界经历了从无序到有序的阶段。这些神仙们，或许在长期的磨合过程中，达成了一个共识，人类社会政治事务，由人类自己来决定，神仙不得用外力进行干预，至少，表面上不可行。

这种较为统一的政治秩序，在《封神演义》第一回，就有隐约体现。当时上古正神女娲受纣王亵渎，心中大为恼怒，“若不与他（纣王）个报应，不见我的灵感，即唤碧霞童子，驾青云往朝歌”。也就是直接要用神力砸场子、端掉商汤帝国的意思。可当驾云飞至朝歌上方之时，却见“红光冲天，正行时被此气挡住云路”。这里的“红光冲天”，其实就相当于现在的红灯，起来秩序警醒的作用。此时，再看女娲反应，“不可造次，暂行回宫”。由此可见，三界已然达成契约型的社会秩序，即便法力如女娲，也不敢轻易违约闯红灯。

在这样的前提下，姜子牙“仙道难成”反而成为了一种身份优势。他非神仙，自然有权力干预人间事务。而他又有神仙背景，手持自由出入神级中枢机构昆仑山的“绿卡”，当然这也方便元始天尊等神仙意志的渗入。姜子牙“似仙却非仙、是人更胜人”的身份属性，使他成为了仙、人两界的一个缓冲，一个有效地缔结者、推动者。

看来，封神这事非他不可！