满天星斗的故事4--紫微大帝真武大帝的关系

紫微大帝真武大帝的关系

紫微是北斗七星的核心，是北极太微、紫微、天市三宫核心中的核心，紫薇即处于中宫。；天上恒星中有三垣：紫微垣（北极天枢）、太微垣（五帝星座、象征行政中枢，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等）、天市垣（象征集市），紫禁垣居中央。中国古代的天文学家认为，紫微星的位置永恒不移，应是天帝的居所，称为紫宫。属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。

后世三垣也代表文化，政治，经济，政治居于中央。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。

统率北极四圣等众。北极四圣，又称北极四圣真君、北方四元帅，称其为：天蓬元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。

紫微大帝又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。因此紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。

北斗依照规律的运转，可以统一七政（即日、月、火、木、金、水、土）的轨率，避免出现政余星学中因为轨率不确而出现星命不准的弊端。

1.贪狼（天枢宫）

在整个北极运转中，紫微星永远处于中央不动，而北斗中贪狼和巨门这第一、第二星之间的连线距离，向外延伸大约5倍多，就是紫微星所在的位置。所以贪狼是紫微指导北斗系统运行的第一个门槛。天枢宫，就是天体枢纽的意思。这个和河洛学说，天一生水是吻合的。所以贪狼配天。

2.巨门（天璇宫）

因为贪狼和巨门之间的连线而确定了紫微天中的位置，所以巨门和贪狼之间的这种连接意义确定了巨门成为接通天地的第二个环节。巨门坤土，配地。

3.禄存 (天玑宫)

禄存，顾名思义，就是一个人生命的表征，代表一个人活着的一切因果福报祸业，在七星中，配人。和贪狼、巨门一起构成天、地、人三才。

4.文曲 （天权宫）

又名天心。即北斗运转的核心。又名伐逆，所以斗数用七杀替代之，和贪狼、破军构成完整的杀破狼架构。由文曲司督斗勺，定春夏秋冬的四时。在北七星中，文曲最暗。

5.廉贞 （玉衡宫）

又名纲星，纲领的意思。上应五星，下应五行，气配五气，音配五音。五音即宫商角征羽。细分为太宫、少宫………太羽、少羽、共十数，配天干的十干之气。在北七星中，廉贞最亮。

6.武曲（开阳宫）

又名纪星，配六律，所以武曲很多有纪律的意味。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。配十二地支。六律吕，即音阶。将武曲和廉贞合参，就是纲和纪（纲纪国法）音和律的关系。

7. 破军（摇光宫）

又名英星，关星，关是最后一个，守关的意思。英星，即武曲和破军是道家魂魄学说中的精英二魄，所以子午破军叫“英星入庙”。破军一星为斗勺之关，斗勺指东，天下皆春；斗勺指南，天下皆夏；斗勺指西，天下皆秋；斗勺指北，天下皆冬。紫微斗数以月建、时引的模式来确定人的命身宫，月建即破军所指的方向。

8.左辅（洞明星）

在于北斗第六星武曲开阳的略下位置，介于武曲破军之间。容易被发现，所以叫洞明。

9.右弼（隐光星）

在于北斗第三星禄存天玑的旁边，极其暗淡，极难发现，所以叫隐光。

玄武星宿来自于二十八宿，是黄道附近二十八组星象的总称，是南斗星宿。二十八宿分为东南西北四方各分为七宿，即为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。

真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝等，亦称荡魔天尊，为北方之主神，在四方中北方本是主神位置，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗，南斗云星主天子寿命，亦宰相爵禄之位。“南斗注生，北斗注死”是一个大家耳熟能详的词汇，因此玄武星宿又为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，继而人们相信祭拜南斗就可以增寿。同时也代表五帝之一的黑帝颛顼，是天界的护法神，称执明神君

到明代时，则信仰真武大帝，位格相当于四御之一的紫微大帝。明代真武大帝信仰已远远超过北极四圣，甚至被认为是未来玉帝的继承人。道教将玄武人格化为真武大帝加以崇拜，在供奉的图像两旁，多有龟、蛇两形象。玄武大帝的道场在湖北武当上，所以武汉隔江相持有龟山和蛇山。

二十八宿的名称，比较日、月、金、木 、水、火、土的运动而选择。自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

中国古代把天空里的恒星划分成为三垣和四象七大星区。所谓的四象，指“苍龙，白虎，朱雀，玄武，天之四灵。”也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

附：

紫微星虽然尊贵，具有领导才能。但一个成功的领导者，必须同时拥有客观助力，才能有一番作为。把紫微星视作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理国家。这里指的臣，便是指文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼、禄存、天马八曜，为八曜辅佐星。

在紫微斗数中，辅、佐、煞、化、杂曜的作用，是使到由十四正曜构成的六十星系，能呈现更复杂的性质，以便反映复杂的人生。它们可以转化、或加强、削弱星系原来的本质，常配合运用之时，原来呆呆板板的十二个星盘（一正一反则为六个星系结构），就活跃起来，成为千变万化的组合，令人目迷五色。 于是围绕紫微星另有八曜星、六煞星、四化曜。

辅佐八曜

在中州派体系，辅佐八曜分成两组，一为辅曜，一为佐曜——

辅曜：天魁、天钺；左辅、右弼

佐曜：文昌、文曲；禄存、天马

1天魁、天钺

天魁属阳火，天钺属阴火，均属南斗星系（这个区域在二十八宿中斗宿）。古人认为乃司才名之曜，但它的性质其实跟司科名的昌曲不同。在人命，昌曲、魁钺皆主聪明及利于求名，唯昌曲的聪明带风流儒雅的色彩，魁钺则朴实无华。故照中州派所传，昌曲主科学，而魁钺则有如官吏的推荐与征辟。

2左辅、右弼

左辅属阳土，右弼属阴水。其基本性质为助力，来自平辈或晚辈，如同事与下属；事业合作伙伴、同学、门生弟子等。这跟魁钺的性质，主助力来自长辈或主管机构不同。

辅弼亦喜以对星形式会入一个宫垣。于六亲宫垣尤然。倘为单星，则或主离宗庶出；或主两重父母；或主两重兄弟；或主两重子女；或主两次婚姻。有桃花诸曜或四煞同会者始确。

辅弼最喜夹辅主星，如紫微、天府、太阴、太阳。

3文昌、文曲

文昌属阳金，文曲属阴水，为南斗星曜。此二者均为礼乐之星，吉则主科甲、婚礼、喜庆；凶则主丧礼。

文昌是仪典，故古代认为是正途出身，由科举成名。亦主喜爱文艺，及多方面之才华，均偏向于学术或理论。

4禄存、天马

禄存为阴土，天马为阳火。禄存为北斗星曜，天马为中天浮曜，所以两者不必成对，只单独同会，亦有其各别的性质。

煞曜

在斗数中，擎羊、陀罗、火星、铃星，称为四煞，另外亦加上地空、地劫，则称为六煞。

四煞并非完全主凶，有时亦主成为激发的力量。如石中隐玉格、火贪格之类即是例子 女人喜带点煞曜，然后始主面目姣好娇俏，或主缺憾美。如命宫有陀罗主牙不齐，有擎羊带昌曲主有雀斑或美人痣，皆属此类。

1擎羊、陀罗

擎羊属阳金，带阳火之性，陀罗则属阴金，带阴火之性。擎羊称为刑，陀罗称为忌，这是形容它们的凶性。

2火星、铃星

火星属阳火，铃星属阴火。所以有“火明铃暗”的说法。亦即火星带来的坏处自明而来，铃星的灾害则较为阴暗。凡火星或铃星在命宫，或在父母宫，主幼年离家，或过继出祀。火星守命，或守父母宫，见辅佐诸曜单星，主两重父母，二姓延生，或父母早逝。

3地空、地劫

地空属阴火，地劫属阳火。古人说地空守命，主“作事虚空，成败多端”；地劫守命，主“作事疏空，不行正道”。这种说法，其实是因为地空守命的人喜幻想，其想法不为人理解；地劫守命的人喜反传统、反潮流，其行为亦不为人理解。

化曜

紫微斗数的化曜，为通盘星曜变化的枢纽。尤其是于流年、大运，有各自的流化曜，与原局化曜互相交会，更使性质变得复杂。亦正因如此，才可以推断出比较具体的际遇。

化禄一般意义为财禄；化权一般意义为权势；化科一般意义为名誉；化忌一般意义为障碍。但各星曜变化仍多独特的意义，这些独特意义，往往即是推断的根据。