泽风大过卦_易经六十四卦详解（28）：无过不及，枯木逢春

大过卦。不养不能动，一动就容易过头，所以探讨过颐卦后，接着探大过卦。

大过不是记大过犯大错，而是阳爻超过阴爻，阳为大，阴为小，所以当中四连阳外面两阴包叫大过，当中两连阳外面四阴包叫小过。

卦象上看，当中强，两头弱，象大梁，会弯曲，该大厦，须整固。因为阳爻多，君子多，君行健，所以方便向前进，不怕的。

大过卦上兑下巽，兑为泽，巽为木，泽灭木，水漫木山，如今日之股市一片绿色。君子观此卦，要独立不惧，遁世无闷。不是挺肖刚驳谢百三，股市管成这样肯定有值得检讨的地方，毕竟尊重投资者保护老百姓是管理者天职。而是要有确乎其不可拔的人格精神和主体意识，不惧，不乱，不退缩（不要以对纠错，有时一错到底就是坦途），不逃避，不愤怒，不怨闷。

因为大过之时大矣哉，君子多的年代是伟大的时代，可立非常之大事，兴不世之大功，成绝俗之大德。哈哈，男人嘛，少一点悲情，多一点豪情！当然对普京随时随地喊这句话都比较合适，但不能对自己也老喊。

初六，阴爻柔弱如草，但草虽弱可用以护刚，如快递瓷瓶围之以草。草虽薄可用以承重，野战军都知道，我是正规军，只能纸上谈兵。所以有事没事拿个草垫一下，不会出事。

九二，老树发新芽，娶初六为妻，象杨博士，重新焕发生机活力，虽有点过了，但居中，又与初六亲比，所以无不利。

九三，阳居刚位，又过中位，过得厉害，而且初六己被杨博士迎娶，帮不上忙，上六太弱，帮也白帮。

九四，阳居柔位，过得不厉害，吉。但不要去招惹初六杨夫人，人家名花有主了。

九五，老树开花，是老妇壮男，九五是四阳最顶盛一阳，唯一能找到以阴济阳的是上六，金星老是责问，为什么老夫少妻一片赞诩，反过来就不可以！古人就是这么认为的，要不将金星再变成古人？

上六，老妇之爻，压不住刚爻大过的势头，本身骣弱，又辅助不了豪气干云的四郎神，如水没头顶，看上去蛮凶险的，但底下的是奥运会跳水冠军，无咎。（---以上由老中庸解卦）

大过卦的代号是3:6，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。“过”是过分的意思。“大过”，太过分。当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。易经六十四卦第28卦。

泽风大过（大过卦）非常行动。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相迭。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

结构和卦爻辞

图左是大过卦的结构，其右是其卦爻辞，爻辞与爻，按由下而上的顺序，一一对应。

图中，有二个箭头，表示主卦和客卦的爻之间的有应关系，箭头方向是由阴爻到阳爻。第一个箭头表示主方与客方的行动有应，主方消极被动，客方积极主动，处于和谐状态，然而，这种和谐是主方受客方控制，不利于主方。

第一爻以天蓝色表示，不当位，这也表明主方消极被动不适当，主方应当设法扭转。另一个箭头表示主方的态度和客方的态度处于和谐状态，客方接受主方要求，这对主方有利，第三爻是红色，也表示主方态度正确，主方应当坚持强硬的态度。

没有应的一对爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻不当位，不过，第二爻代表主方的素质，这条爻既不有应也不当位，不一定对主方不利，这仅仅表示主方直接从客方素质受益的可能性小，而主方素质良好，则是主方实力所在，主方应当维护和加强。总起来看，当前问题主要出在主方的消极被动上，主方应当极力扭转消极被动。

不过，主方状态是已经开始衰落的表现，已经经过了量变到质变的关键点，从乾卦衰落到巽卦，阳数减少了3，要返回到乾卦状态很难。所以比较现实的办法是阴中有阳，在可能的情况下采取主动。

大过卦的卦辞中的“栋”象征主方，“栋挠”，栋梁超载弯曲，主方负担太重。爻辞形象地描述主方所处的状态，在超载过重的形势下，首先须要谨慎，“藉用白茅”；不要紧张，过载不一定是坏事，“枯杨生稊”；要警惕过载的严重程度，“栋桡”；要采取积极行动顶住压力，“栋隆”；避免作无意义的事，“枯杨生华”，要充分意识到过载的危险，“过涉灭顶”。删去少量判断词。卦爻辞就是一首围绕主题“大过”的散文诗。下面是其译文。

（尽管形势像）栋梁弯曲，还可以有所前进，

用白茅草铺垫，（谨慎小心）无所怪罪，

（就像是）枯杨树生芽，老翁得到少妻，没有不利。

栋梁弯曲了，有凶险，

（让）栋梁隆起，吉利；（回避问题，）有其它关系，太不适宜，

（就像是）枯杨树开花，老妇得到少夫；没有怪罪，没有赞誉。

（如果行动过度）涉过淹没头顶的深水，有凶险。

下面逐条说明卦爻辞：

泽风大过

【原文】大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。

【译文】大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。

【注释】①大过，卦名。本卦为异卦相迭(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋折粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。

②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。

③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文。

【原文】《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。

【译文】《彖辞》说：大过，意思是大而过当。“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。

【注释】①刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。

②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。

【原文】《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

【原文】初六：藉用白茅，无咎①。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。

《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。

【注释】①藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。

【原文】九二：枯杨生稊①，老夫得其女妻，无不利。

《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。

【译文】九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。

《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。

【注释】①稊，借为荑，草木新生，发芽。

②过，错误。相与，指婚姻。

【原文】九三：栋桡，凶。

《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。

【译文】九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。

《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。

【注释】①辅，助。这里指支撑。

【原文】九四：栋隆①，吉。有它②，吝。

《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

【注释】①隆，高耸。这里为挺直之意。

②它，古语谓意外之患为它。

【译文】九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。

《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

【原文】九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

《象》曰：枯杨生华，但可久也。老妇土夫，亦可丑也。

【译文】九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。

《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

【原文】上六：过涉灭顶①，凶，无咎。

《象》曰：过涉之凶，不可无咎也。

【译文】上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。

《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。

【注释】①过，错，盲目。涉，徒步涉水。