【不二】64卦基础知识之泽风大过

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上经三十卦卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。

下经三十四卦卦名为：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

六十四卦按照一定顺序排列。为便于学易者记忆卦序，朱熹《周易本义》载《卦名次序歌》曰：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬始萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹半旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

第31卦

卦名：大过

全名：泽风大过

卦符：兑上巽下

卦数：2/5

卦色：上兰下紫

寒木生花之卦，本末俱弱之象。

判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡之象，事卒难明，两刑两克，所求不成，枯杨借生，自灭之征。

自然卦象：泽下有风，水下有漩涡，表面平静。

社会卦象：大过卦之人计划好的事情往往做不成功，反而是没有计划突然碰到的事情能够成功。所以大过之人一生事业的发展不在计划之中，越计划越失败。当事业处于最顺利的时候，要一直走下去。大过卦之人一生追求一帆风顺。若不如此则事业不能获得成功。

大过卦之人的婚恋，有介绍人刻意介绍的姻缘不能成功，自己突然遇到一个人反而会获得成功。恋爱发生的突然，经过轰轰烈烈的恋爱之后才有婚姻。否则只有性关系而最终没有婚姻。

大过卦的变化是突然性的、突发的、意外的、过渡的，是发生在大路上的、水上的事情。

在宗教信仰上指佛教。指超度的亡灵。还指坟墓、棺材、死人。指海上的风、龙卷风、台风等。

大过卦之人在仕途上表现为追求一帆风顺。家庭、长辈的靠山支撑作用在则对仕途有助，若不如此则在仕途上的发展艰难。

大过卦之人在生活与事业的诸多方面适宜静若处子动若脱兔的方式。

泽风大过卦象：上兑下巽大坎卦。大过卦，二阴爻在外而虚，断折，为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦象，坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒，有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像，主大智大慧，明敏，水灵，大能耐。“大过之人，才能独立斯世，建立非常的大事功大德学。”当注意开车速度过快而出祸事。兑为体，卖弄口舌，事可大成。巽为体，有毁折之大灾。克长女，不利婚，二女同居吵吵闹闹。有哮喘病,股受折伤，肝经疾病，上下明暗破相，受金属利器所伤，呕血早夭，有桃花劫。

大过卦卦象 泽风大过卦的象征意义

大过卦，是异卦相迭，巽在下卦，兑在上卦。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度之意，内刚外柔。

过，是指过度，超过界限。大过卦位于颐卦之后，《序卦》之中这样说道：“不养则不可动，故受之以大过。”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。

《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

大过卦象征极为过分，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

此卦卦名为大过。《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。

卦画：大过卦的卦画上下分别为一个阴爻，中间为四个阳交，与颐卦的卦画正好阴阳相反，两卦互为旁通。

从卦象上进行分析，两头的阴爻象征木头的两头软弱，中间象征坚实而厚重，这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲，所以卦辞中会有“栋烧”的词句。从上下卦来看，大过卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，大泽湮灭了木头便是大过卦的卦象。从这一卦象上看，大过卦有灭顶之灾的意思。《系辞传•下》中说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不卦不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”就是说上古时期的圣人根据大过卦的卦象，改变了人们埋葬死人的习惯，用棺材盛殓死人下葬。其实这只是大过卦卦象的一个方面。大过卦两头虚中间实，又像一根独木桥，所以大过也有渡过的意思。另外，大过卦上卦兑为泽，也含有湿气的意思，下卦巽为木，代表树木，全卦也有栋梁因受潮而弯曲的含义。

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