为中医申辩：阴阳五行理论不是玄幻的哲学而是简易的自然规律

观星台

科学理论是古希腊原子主义和理性主义的近现代意识形态，它是对自然的还原性解构和异化性建构，将逻辑思维编织的抽象关系内化为自然现象的本质，进而为接受科学知识的受众构造出一个虚实颠倒的抽象时空世界。那些接受科学知识的受众的视野一旦被科学理论所局限，看到的就只能是虚幻的抽象世界，而对真实的自然视而不见。由于长期的科学化教育，接受科学知识的受众已经习惯这个颠倒的抽象世界，他们无法理解反映自然规律的阴阳五行理论和以其为基础的中医理论知识，只能从科学理论的还原意识对其加以否定和诋毁，这种偏狭无明的认知特征在那些反中医的科学主义者言行上表现的尤为突出。

中医理论果真像欧阳乾所说的那样“与客观世界之间存在着无法逾越的巨大断层”吗？中医药的各个环节果真“全是一个个孤岛”吗？心智受到科学还原意识所蒙蔽的欧阳乾恰恰将中医与科学对自然的认识说反了。与客观世界之间存在着无法逾越的巨大断层不是中医理论而是科学理论，各个环节全是孤岛的不是中医药而是西医药。自然是客观的，人类的自我意识是主观的，主观认识能不能反映客观规律，就看有没有对自然施加破坏性的影响。科学对自然物的认识，首先是基于还原意识对其进行解构，然后再对解构出来的抽象的自然质料进一步解构或者建构。科学在实验室对认识对象的认识过程，就是对自然整体秩序的解构过程，所以科学实验本就是主观的，而由这种认识所获得的知识也不是反映客观自然事实的自然规律。与科学理论相比，中医理论是以阴阳五行理论为理论框架、形象思维为思维方式、观法比类的研究方法认识人类生命体所获取的知识体系。阴阳五行理论是古人长期观察天象和物候总结出来的自然规律，而观法比类是在没有破坏人类生命体的情况下对人类生命体内在活动规律及其与自然环境之间的联系的认识。不管是阴阳五行理论还是中医理论都是对自然和人体生命体客观规律的认识与总结。与科学和西医相比，中医才是属于客观世界的知识。

前面剖析了中医与科学理论的客观和主观属性，接着就要辨析中医与科学理论的整体联系性。首先还原论破坏了认识对象与自然整体之间的联系。科学家们在原子主义幻觉的主导下始终寻求那种不可再分的宇宙本体，抽象原子的幻觉在科学理论中化为对自然的内向解构力，即通过不断地解构自然物，将其还原成为形态层级更低的抽象实体。这个解构的过程其实也是与自然秩序割离的过程，它造成了科学理论见木不见林的狭隘意识，也将认识过程日趋复杂化。就像欧阳乾所列举的那个护肤的例子，胶原蛋白本是西医生理学从皮肤中解构出来的抽象实体，要保护的对象是皮肤整体，那么仅仅从胶原蛋白入手怎能去保护皮肤呢？“是把胶原蛋白吃下去，还是敷脸上，还是往血管里打，还是往皮肤里注射”，护肤问题又被整得如此复杂，则是西医生理学对皮肤进行解构而造成的结果。由此可见，还原意识不仅割裂了认识对象与整体的联系，也将认识的过程变得更加复杂。

其次，还原论不断地对自然物进行解构，解构出越来越微观的实体，它们从自然中释放出来，就具有了新的属性，也就能够为人类提供新的用途，进而为人类的欲求不断提供满足的器具。“航天器都飞出太阳系了，光刻机都做到几纳米精度了，小小的原子核都被轰出了各种渣渣，渣渣又被轰出更小的渣渣了”，这些现象都是科学对自然进行还原解构的结果，它们看似是人类了不起的成就，也是人类对自然了不起的破坏。虽然科技可以通过解构自然物帮助人类实现上天入地，但是采用这种内向解构的方法并不能有效认识生命，因为人类生命体的健康本质就是整体的和谐，而科学技术恰是对整体和谐的解构与破坏，所以从细胞层面永远认识不清人类生命体内在活动的机制。阴阳五行理论是自然运行的总规律，它不是从解构自然的过程中得来的，反映和维护的是人类与自然的整体和谐。阴阳五行理论不可能像科学理论那样帮助人类上天入地，去满足人类日益放纵的贪欲，因为这些现象都是对自然秩序解构破坏而来，但它能够维持人类在地表上可持续性生存，这就是阴阳理论的无用之大用。

那么中医理论玄幻吗？那些反中医的科学主义者正是因为心智受到科学还原抽象意识的蒙蔽，将抽象世界的玄幻当自然客观的真实，将自然客观的真实当玄幻的抽象世界，持着这种颠倒的世界观去看中医理论，所以才会认为中医理论都是虚玄的。如果能突破科学的抽象时空世界对心智和视野的蒙蔽，就能发现中医理论是最真实的自然知识。人类无时无刻不在感受着阴阳五行理论的制约，比如我们所处的白天为阳，进入夜里为阴。白昼黑夜的更替，就是阴阳的变化。我们也是白天活动，这是从阳；夜里就要休息，这是随阴。还有我们人体内的气血也是随着昼夜阴阳的变化，这都是天人合一的最直接的体现。即使是那些否定阴阳五行理论的科学主义者也不是独立在阴阳五行所主导的自然时空之外，他们为何还是将这种时时刻刻都在感受着的自然规律-阴阳五行视为玄幻的呢？就是心智受到科学还原抽象意识的蒙蔽。

中医对人类生命体是在自然联系中整体性认识的，对于中药也是在其原生的自然整体状态下进行认识的。不管是中药寒热温凉平的五性还是酸苦甘辛咸的五味，都是中药作为原生整体的自然属性，它们只有在将中药作为原生自然整体的状态下才能被感知到。每种自然物都不可能五种性味都俱全，而是具有其中某种或者某几种，继而具有了偏性，也就是中药的治疗作用。中医根据病因和病机的辨证，选择具有对应偏性的药物进行处方治疗。中药的作用机理，也需要在气血、脏腑和经络等人类生命体的自然组成框架内进行阐释。对于中药的认识如果从西医和科学的还原论去认识，将其解构成无数的抽象的原子单体，不仅会导致中药的自然属性会消失，而且也将整个问题复杂化，无法去理解中药在人类生命体内部的作用机理。用那些从中药中解构出来的原子单体与从人类生命体解构出来的孤立的抽象器官、组织、细胞和分子之间的作用去解释中药治疗机理，更是见木不见林、盲人摸象。

心智受到还原意识蒙蔽的反中医科学主义者从化药的毒性和副作用去理解中药的毒性，同样会对其加以曲解和否定。正是中药与化药具有不同的形态特征，也就使得它们的毒性具有了本质的不同。中药作为原生自然整体，它的毒性是可以通过炮制方法或者在处方中与其他药物之间的相互作用加以减弱和消除的。化药则是抽象的单元实体，其毒性是从自然物整体中解构出来后不再受到原来自然整体秩序的制约而新产生的，也是不可改变的，所以大多数化药在治疗的同时也会对患者的健康造成损害，这就是为何化药造成的药害已经成为人类健康杀手之一。毒性加以减弱本来是中医治疗相对于西医的优势，却成为那些反中医者以西医不可改变的毒性为标准加以否定和攻击的对象，这就好比那些只能爬行的动物去嘲笑直立行走的人类不能像它们只能爬行一样，由此可见他们的愚蠢和荒谬。

长按识别此图二维码，可购买《中医是什么》

长按识别此图二维码，可购买《中医是科学吗》

关联阅读：