上古十大凶兽有哪些?（上古十大神兽和凶兽）

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1、上古十大神兽是指汉族神话传说中的怪兽，这十数种神兽分别为白泽、夔、凤 凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、朏朏、诸犍、混沌、庆忌、青龙。

2、出自《山海经》，《淮南子》等著作。

3、白泽是中国传说中的一种动物。

4、常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象徵。

5、昆仑山上的神兽，著名的山兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。

6、《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。

7、因问天下鬼神之事。

8、自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。

9、”“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。

10、尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。

11、当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）（拼音：kuí ，注音：ㄎㄨㄟˊ ，中古拼音：gyi）生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

12、传至商代及西周时期传说中一种近似龙的动物，形象多为一角、一足、口张开、尾上卷，在钟鼎彝器等青铜器上经常会释有夔纹。

13、外形像夔声音如雷，仅有一足。

14、据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓。

15、传说夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒，叫声犹如雷鸣般。

16、传说为雷神的坐骑。

17、凤为雄，凰为雌。

18、是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。

19、与西方神话中的（不死鸟）并非同一物种，只是郭沫若为了写诗(《凤凰涅槃》)将二者混为一谈，后来以讹传讹。

20、毕竟凤凰不是佛教神话中的动物，怎会涅槃。

21、凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。

22、凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。

23、 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。

24、自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

25、麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，麒麟古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。

26、 被称为圣兽王，且是神的坐骑。

27、雄性称麒，雌性称麟。

28、从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄，鱼鳞，有两角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。

29、梼杌（táo wù）原本只是令人害怕厌恶的恶人，古代传说中的一种猛兽。

30、 传说为远古“四凶”之一，是鲧（gǔn）死后的怨气所化。

31、根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。

32、”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

33、”獬豸（xiè zhì）古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。

34、獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

35、它拥有很高的智慧，懂人言知人性。

36、它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

37、它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。

38、犼 【拼音】：[hǒu] ，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。

39、华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

40、又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

41、古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。

42、形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

43、狮畏之，盖吼溺着体即腐。

44、 《偃曝馀谈》有载。

45、《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。

46、每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。

47、康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。

48、其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。

49、死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。

50、” 清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元 1863 年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为犼云。

51、”重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。

52、其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。

53、它的气力很大，能够搏逐猛兽。

54、能辟除猛兽妖物等灾害。

55、旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。

56、在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

57、状如鸡，鸣似凤。

58、解落毛羽，用肉翅而飞。

59、能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。

60、有时365天来数次，有时常年都不来。

61、国人都全洒扫门户，以留重明。

62、如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。

63、所以都刻木像、造铜像或画图像。

64、中国古代传说中的火灾之兆。

65、毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。

66、毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。

67、毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。

68、 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

69、在《山海经·西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

70、就是叫做毕方。

71、《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。

72、」而《淮南子·氾论训》中说，木生毕方。

73、因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。

74、在《文选·张衡〔东京赋〕》中说：「毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。

75、」而《韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。

76、袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。

77、《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。

78、」凤即为神，也是灾难的象征。

79、《淮南子·本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。

80、」大风即大凤。

81、《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。

82、因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

83、饕餮，读音tāo tiè，是一种想象中的神秘怪兽（不要与龙五子狻猊混淆） 。

84、古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。

85、十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。

86、后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。

87、在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。

88、《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。

89、贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。

90、强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

91、《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。

92、”《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。

93、天下之民以比三凶，谓之饕餮。

94、”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

95、《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。

96、”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。

97、其像率为兽形，傅以肉翅。

98、”揆其所说，殆亦饕餮。

99、《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。

100、”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。

101、又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

102、附：狍鸮：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

103、”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。

104、”远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。

105、紫色，翅膀下亦有眼睛。

106、日出夕还（鸽子的异种），《洞冥记》有载。

107、朏朏读音：（fěi fěi）有点像狸，白色的尾巴。

108、养之可以解忧愁。

109、《山海经（中山经）》有载：又北四十里，曰霍山，其木多榖。

110、有兽焉，其状如狸①，而白尾，有鬣，名曰胐胐(féi)，养之可以已忧。

111、①狸：俗称野猫，似狐狸而小一些，身肥胖而短一点。

112、又北五十二里，曰合谷之山，是多薝(zhān)棘。

113、腓的本意是新月开始发光： 月朏星堕诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。

114、行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

115、《山海经（北山经）》有载。

116、又北八百里，曰单张之山，其上无草木。

117、有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。

118、是四凶之一的神话生物，长毛四足，如犬，有腹无五脏。

119、抵触善人，凭依恶人。

120、（绝对恶灵是也）《神异经（西荒经）》有载。

121、居于人腹。

122、宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。

123、以雷丸可治（腹语）。

124、《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

125、庆忌也是上古传说中的一种异兽，又名要离。

126、泽精，人形，大概十几公分高。

127、黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。

128、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。

129、历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

130、《管子‧水地》、《太平预览》有载。

131、根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。

132、拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。

133、后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。

134、你可以去看看里面提到的书，注释版的，在书里面应该更详细。

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