《易经》真是用来算命的吗？

如果非要找到中华文明的源头，《易经》当之无愧地算一个。《易经》的成书过程历经几千年，由上古圣贤伏羲画卦，周文王重卦，春秋时期孔子作翼始成现在的《易经》，又名《周易》。中国古代仅有的三位圣人伏羲、文王、孔子，他们都在干同一件事，共筑《易经》。

上古圣贤伏羲、文王、孔子

现在人们一提到《易经》就脱口而出，《易经》就是一本古代占卜和算命的书。很多人对《易经》的解读和著书上也是这么说的，我看未必。生活中很多人一听说某某“易经”大师就趋之若鹜，报上自己的生辰八字，甚至有机号码，不惜花重金算上一卦，结果大家都知道肥了的是这些大师。

《易经》洋洋洒洒近两万字，64卦的卦辞、彖辞、象辞、爻辞等历经两千多年没有一个字失传，而唯独算卦必用的起卦方法却失传了？你信么？我是不信的。好比学生上学每天都要背书包，书包里面的书本文具一样不少，而书包却遗失了，可能么？所以在这里我大胆地猜测，《易经》根本不是用来占卜算命的，那也就压根儿没有什么起卦的方法。但算命也的确是中国文化的一部分，而且不乏有很多算得很准的，就像邵康节先生的“梅花易数”，还有“奇门遁甲”等，他们固然由《易经》演化而来，但本质上不是《易经》。

《易经》不是用来算命的，那《易经》是用来干什么的呢？这就有意思了。张载这个人大家可能不熟悉，但他有一句话大家一定记得，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”就是这个张载在《正蒙》一书中说：“易为君子谋、不为小人谋”。好了《易经》是为君子写的，是为君子所读和所用的。

张载老夫子

那君子是谁？《易经》中经常出现君子、大人、小人这一类词语，比如“天行健，君子以自强不息”、“现龙在田，利见大人”、“好遁，君子吉，小人否”等。君子和小人怎么区分，《论语》有言“君子喻于义，小人喻于利”，存心于义和道的就是君子。孔夫子自述“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”可见君子是知天命的。一个知天命之人当然也知己命，还要算什么命？

写到这里有人就会怀疑，知天命就一定知己命？中国文化最讲究人天合一，天命即是己命，这才有“替天行道”之说，己命不合天命不是君子所为，那是小人所为。

我再来说《易经》是用来干什么的可能会好理解一点，《易经》不是用来算命的而是用来改命的！就好比如果你命里有500万，算不算命都在那里，算得对或算得不对于你都没有意义。有意义的是如何才能把你命里的500万变为1000万或更多，这就要改命了。如何改命？比如你在一个小团体里做到了一把手，作为君子的你就该知道，你走到了乾卦的第五爻“飞龙在天”了，这时的你身居高位，容易倨傲不免招祸，就有可能“亢龙有悔”了。这时君子应该着眼于更大的团体而告诫自己“潜龙勿用”或“现龙在田，利见大人”。这才是《易经》的本义。