河图洛书有三种形式，不仅是“宇宙魔方”，也是对未知世界的探索

事实上，河图洛书作者无从考证，它大约产生于何时也不详，但至少是在伏羲氏、大禹三皇之前的三皇五帝时期，“河图洛书”已经是中国古代一个重要的文化现象，也是中国文化之谜。

事实上，自古以来河图、洛书就有三种形式，即灵兽衔图书形式，星象图形式，以及甲板占卜形式，都是解释自然万物的运行规则的智慧，都代表着古人对未知世界运行法则的一些最早的探索和思考。

河图洛书雕塑

1河图洛书｜灵兽衔图书形式

现在，我们知道中国文化，最初是由黄河上游发展出来，显见河图、洛书这两个文化系统，发生在不同的地点，一个是在北方黄河的上游，一个是在南边，也就是黄河的南岸洛阳这一带。

据说，黄河跃出了背上有图形河图的龙马，洛水浮出了背上有图形洛书的神龟，圣人正是仿效它们，而制作了八卦。

这是一个神奇而美丽的传说，说“八卦”是远古圣人受“河图洛书”的启示而创制出来的，透过这层神秘外衣，人们可以领悟到它的实际意义：

远古圣人通过观察天象，观察天地万物阴阳变化，创制了八卦，又创制了六十四卦的卦爻系统，并用来象征人类社会的种种变化。

伏羲

在众多的文化中，河洛文化曾经像中原大地的一缕光亮，烛照愚昧如暗夜笼罩的世界。

河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，被称为“宇宙魔方”。

相传上古时期，洛阳东北孟津县的黄河中浮出龙马，向伏羲呈现了神秘的“河图”，伏羲据此演绎出八卦。

而在洛阳西侧洛宁县的洛河中，则有神龟背驮“洛书”浮出水面，献于大禹，大禹据此书而把握了众多河流的脉搏，从而治水成功，并且划天下九州。

相传位于今洛阳市孟津县东北10公里黄河南岸雷河村旁的龙马负图寺，就是距今八九千年伏羲时代“龙马负图”的圣地。

今雷河村南，有条源于孟津县东南流入黄河的图河，沿岸有卦沟、负图、上河图、下河图、孟河、马庄等村名。

可见，传说不是子虚乌有，民间确实有相关的文化遗迹。

有人说河图洛书是中华文化的源头。

浓缩中华五千年文明史的圆壁浮雕，就以河图洛书为第一组，以太极八卦为第二组。可见这一观点已为人们所承认。

河图洛书也是河洛文化的源头和标志。

谈及河洛文化的起源，自然不能不说到河图洛书。

张正明先生说：三代的河洛文化是中华文化的主源。《易·系辞上》说：河出图，洛出书。

可见，《河图》与《洛书》只是中华文明抽象化且神秘化的符号，并非实有其物。图自河出，书自洛出，虽为传说，却正是先民对中华文明肇源于河洛的准确记忆。

2河图洛书｜星象图形式

1987年河南淮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理。

据专家考证，形意墓中之星象图可追溯到二万五千年前。

星象学是古代宇宙结构理论。战国秦汉时期非常流行，它们均是法象天地的象数图符，与古太极、八卦有密切的联系。

河图洛书河图与洛书的合称，是我国古代流传下来的两幅神秘图案，河图洛书最初应是原始社会后期的，来源于对星象，尤其是北斗星系的观测。

这说明邵庸等先哲认为：河图洛书，乃上古星图。其言不虚，河图洛书奠定了中华民族象、数、理的思维模式。

一切事物都有象、数、理这三层含义，表露在外为象，内含在内的是理，而事物运转变化的周期为数。

3河图洛书｜甲板占卜形式

在西周，河图是一种珍贵的宝器，它和其他珍宝、器物陈列在殿堂的两序，是一种实实在在的器物。

陈列品大多是玉器，天球似乎是一种仪器，此外就是河图，与天球排列在一起，可能是由人制造或者经过加工的器物。

洛书，兽体背部负龟甲，口衔简册，呈行走状。河图、洛书的意义历代数变，然而，先秦以前却是指一些特定的宝物。

比如，孔安国所谓的“神龟负图而出，列于背，可能就是甲板。大龟是周人的图腾，又用于占卜记卦，故而被视为神物，这就是所谓的古河图。

事实上，也有一些相关的考古发现，1987年6月安徽含山县凌家滩遗址出土了两件在科学文化史上有着特殊意义的文物：玉龟和玉版。

也就是含山玉版玉龟距，它们今5300年到5600年。

玉版的八方图形与中心象征太阳的图形相配，玉版上八等分圆的做法。

“河图洛书”是两种图表。先秦时代就有“河图洛书”之名，而其图像则始出于宋代。

宋代之后，河图与洛书的文化根源后面的两个画着圈圈点点的图，叫河图、洛书。

目前易学界认为，河图之象是黑白圆点组成的图案，白点为阳，黑点为阴。北方一白六黑，代表玄武星象，五行属水；南方七白二黑，表示朱雀星象，五行属火。

总而言之，河图、洛书是中国文化最古老，最神秘的事物之一。

对于其究竟为何物，来源于何处，如今只剩下种种传说，以及古人在典籍中留下的对于这些传说的种种猜测。

早在古代，人们对河图、洛书具体所指就已经有些语焉不详，出现多种说法。

西汉刘歆认为河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。

宋朝初期，陈抟吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。

后来，刘牧又将陈抟的龙图发展为两种图式，将其中的九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。

总的来说，据古代流传下来的资料来看，河图、洛书有三种形式：即甲板占卜形式，灵兽衔图书形式，以及星象图形式，不管是什么样的形式，它们都是解释自然万物的运行规则的智慧，都代表着古人对未知世界运行法则的探索。

一起探讨河图洛书的故事，欢迎关注我！

作者｜龚柳辉