易经之妙四：再说河图和洛书

河图的名称另外的一个说法：“河图”的这个“河”，指的是“星河”、银河、宇宙，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。

洛书的名称另外的一个说法：洛书，是表述天地变化脉络之数；“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。它的内容表达实际上是空间的，包括整个水平空间、二维空间以及东西南北中这个方向。

本篇讲河图和洛书名称的来源跟前面讲的来源不同，还有一些别的说法，究竟是哪种已经不太好确定，就交给历史学家和考古学家去吧，作为我们，能从里头汲取智慧以指导我们修习、指导我们人生就好。

再把河图和洛书简图放在一起看一下：

河图和洛书都是黑白两点来显示，并且白点都是单数、阳数、天数，黑点都是双数、阴数、地数，河图洛书的中心都是五。但两者的组合方式是不一样的，河图是阴阳组对出现的，十个数字分成5对；而洛书九个都是单独存在的，分散的，是四正四隅一中的格局，八卦就出来了（关于八卦另外篇幅展开）。洛书四正为奇数，是阳，四隅为偶数，是阴。我们从中可以体会很多东西。比如，我们能看到的河图和洛书都是黑白点组成，比较单纯，就这么几个，但他们分布的不一样，这就给我们启示：数据是会变化的，任何事情一固定下来，就会僵化，所以我们民族是非常善于变化的民族，但我们追求的是让人看不出变化，看起来没变，是因为有些核心的东西没有变，但随着情况的变化又有了变化，现在话说与时俱进。那么怎么把握这个度？勿自欺！就是不要骗自己，就是不要变得自己都不认识自己了。那就是失去原则了。

“河图”就是一幅“静止”的世界图，在这幅图中“阴阳”是“对等”的存在，处于“同体同位”，都居“四正”位不居“四隅”位，河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德，所以讲河图代表先天，主静。当河图运转起来的时候，由于“阳主阴从”的关系，“阳”就占据了“四正”的位置，而“阴”相对滞后了一个角度，于是“阴”就只能居于“四隅”的位置了，这就是为什么代表“阴”的黑点会逆向旋转45°角的原因，这就是洛书，代表后天，主动。

“洛书实有运用河图之妙”。此图对位相合皆为十，一九合十，三七合十，二八合十，四六合十，总数四十，皆为阴数。而御之以中五，则纵横上下交错皆为十五，总数四十五，皆为阳数。表明阳生于阴、阴统于阳、君子道长、小人道消之理。

“河图为体而体中有用，洛书为用而用中有体。此即万氏图中，分圆分方，方含圆，而圆又含方之意也”。河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克（后面讲五行时再细讲）。

另外分享一下我写易经的思路，说易经是群经之首我是赞同的，但说易经是儒家经典，我不太认同，无论人皇伏羲还是周文王，对儒家的诞生起了非常重要的作用，但他们不是儒家的，孔子推崇易经，并对易经做了很多工作，将易经作为儒学门徒必修课，为易经的传播起了非常重要的作用，但易经属于全中国人，甚至属于全人类，而不属哪一门哪一派。不同的门派从易经中读出不同的东西，发展出各种各样的理论 、术数，我是用易经指导我们日常生活的角度来诠释易经。我不懂算命看风水，但我有我的生活，我发现用易经来指导生活会少走很多弯路，遇事让我镇静，为人处世有了底，所以分享给大家，希望对大家有帮助，若您觉得本系列对您有所帮助，有所启发，请关注我、点赞和评论，让我有继续分享的动力。谢谢大家。