周易六十四卦包罗万象，古人用它经纬天地

周易六十四卦就如同一个装载万事万物的“箩筐”。它无所不包，广大悉备，“有天道焉，有地道焉，有人道焉”。冯友兰先生称《周易》是个“洞”，没有不能说明的事物，没有不能解释的现象，一切答案尽在《周易》这个“洞”中。

现实生活中难以解释的现象虽然多如牛毛，然而运用《易经》理论却可以找到答案。就说子女感应父母凶死一事吧，实际就是一种同生命五行磁力微波的辐射。周易预测的原理与用手机拨通某人的手机号就能与对方通话的道理是一样的，其原理也如同收音机如果调到与某一个电台相同的频率波段就可以听到本电台的节目信息。父母与子女之间的生命微波是一样的，所以，子女能接受到父母在生命的极端异常时所发出的微波传导，而其他人因为波段的不同就得不到任何感受。假若您认为DNA的亲子鉴定是科学的话，为什么就不能承认生命微波也是一种科学呢？

人生活在社会上常常有迷惑的时候，这个时候往往会向《易经》里求个说法，而易经预测师会运用《易经》这个【箩筐】把东家的事、西家的事，所有求测的事都通过这个【箩筐】作出答复，这个筐子其实就是周易六十四卦。下面不妨以周易第一卦【乾卦】为例看个究竟：

乾卦

乾下乾上

《乾》：元，亨，利，贞。

（乾卦，元始、亨通、祥和、贞正）

初九：潜龙，勿用。

（潜伏着的龙，不要用）

九二：见龙在田，利见大人。

（龙已经出现在田野，有利于见到大人物）

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

（君子每天都很刚健主动，到了晚上还要回顾警惕，不会有灾祸。）

九四：或跃在渊，无咎。

（龙跳跃在水渊中，没有灾祸。）

九五：飞龙在天，利见大人。

（龙在天上飞腾，利于见到大人物）

上九：亢龙，有悔。

（龙飞到顶点，有危险）

用九：见群龙无首，吉。

（用整体卦象，一群龙没有争当头领的，并驾齐飞，吉祥）

乾卦的卦画、文字虽然看起来很简约易懂，但却是包容万事万物的“箩筐”，所有求测询问的事无一不能从这个“箩筐”里找到答案。

假如张三来问升官的事，初爻动，就要看初爻的爻辞。爻辞说“潜龙勿用”，潜是伏藏的意思，预测师就会告诉他，在仕途上暂时不要与别人竞争，还不到升官的时候。若换成五爻动，五爻爻辞说“飞龙在天，利见大人”，预测师就会告诉他，时机到了，机不可失，应当有贵人提拔，可能会官升一级。若上六爻动，爻辞说“亢龙有悔”，预测师就会告诉他，千万要当心呀，有权力不可滥用，已经有隐患了，自己的作为再过激一点，就会从天上掉下来。

倘若李四不是问仕途，而是来问发财的事。若初爻动，“潜龙勿用”，暂时就不要搞投资，要等待时机；五爻动，“飞龙在天，利见大人”，要抓住机遇，赶快去办，大有可为，会得到贵人的支持； 上六爻动，“亢龙有悔”，要保持清醒，不能盲目投资，有危险，警惕陷阱。

再如王五不问升官发财之事，而是丢失了小轿车，同样可以答复：初爻动，小轿车被人偷走藏起来了，因为“潜龙”就是藏匿的意思，已经找不到了；四爻动，“飞龙在天， 利见大人”，可以找朋友贵人帮忙，能找回来；上六爻动，“亢龙有悔”，就没戏了，说明小轿车已经被人偷到外地去了。

由此可见，周易六十四卦就是个包罗万象的筐子，无所不用，不管问什么事，都可以用爻辞来回答。不过，周易实战预测师并不是如此简单，还要结合卦象、卦数、卦理、卦辞、彖辞、象辞、体用生克以及干支五行等综合运用，相互参照，才能做出趋于合理的判断。

不管怎么说，《易经》是值得玩味的，每个人都可以把自己要问的问题从这个“箩筐”里找出答案来， 不管这个答案是对还是错。更重要的是通过周易占筮还可以悟出很多为人处事的道理来，比如，当你的人生处于“潜龙勿用”之时，提示你要埋头苦干，不到出人头地的时候要耐得住寂寞，经得起诱惑，不要去争名夺利，不属于你的，你还暂时争取不到。这句话的本身就是对“不得志”者的劝慰和告诫，使之心理平衡。当你的人生处于“飞龙在天”之时，说明时机已到，就要积极努力，敢于创新，敢于实践，一定会有成果。但是，无论做人还是做事都不要过头了，“亢龙有悔”，佼佼者易折，尾巴翘到天上去了，栽跟头的时间也就为期不远了。

综上所述， 八八六十四卦，每一个卦都是东方哲学。“箩筐”里有象数理占的答案，更有抽象深奥的为人处世哲学。真正学《易经》的人应尊古而不泥古，借术悟道，以道御术，晓易悟道，融会贯通，受益匪浅。若单纯为了预测占卜，就只能是低层次的“算命先生”了。