解读周易天水讼爻辞九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉

讼：

有孚，窒惕。中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。【⁇曰】讼不可成也；刚来而得中也！讼有孚窒惕中吉；刚来而下应顺也.终凶；讼不可成也.利见大人亨；利己无灾.利贞；用晦而明.【象曰】天与水违行乎地而上水下济之卦是《天水卦》。天水者上天下泽之意。《易》以坎为险难、下兑为悦喜。《序卦传》说：

"天地定位，山泽通气"。此乃天地交泰之景象。《⁇辞》解释说："天在上方与泽相合相交，这是象征阴阳二气调和通畅的征候"，又说："君子应当效法天道和地势的配合关系行事"，这就是所谓"安贞之道"。《象辞》说："天与水违行于地上（即天上之水下降至地下），这是象征阳阴不协调的现象"；"君子观此现象后应该反省自己的行为是否恰当"，这便是所谓

解读周易天水讼爻辞九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉的相关图的"渝"（改变的意思）。九四在《周易·系辞传》中被称作"复自命"、"渝安贞"、"安贞吉"，"初九居复之中爻位，故以复为初九的名称"。

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可见，"复自命"指的就是返回自己原来的位置，"渝安贞"、"安贞吉"就是回到安宁的状态中去，《象传》："复则不悔；安则久处其道：久而不失其所者，其唯圣人乎？夫几者动之微..动而不括..括囊无咎者.易经全文及白话翻译（共3册）第1册第2册上古真人伏羲氏作《易》，伏羲氏所创先天八卦图式被后世称为河图洛书。河图是上古先民对自然界观察、思考的结果，《易经·系词上传》："河出图焉..于是始制文字"。河图中一纵一横代表的是两个对立面或矛盾体相互依存的关系及其运动变化规律。从哲学角度讲，"河出图书"，揭示了宇宙间一切事物都在不断运动变化的自然本质和普遍着的客观法则-辩证法思想萌芽的产生标志之一是原始思维向逻辑思维过渡的开始阶段-由感性认识上升到理性。