风水与阴间（魂、魄、坟、运势和生命的认知）

目前，我们中国人自己提出的东西，特别是民间提出的一些观点，很难被主流社会认可，甚至被误认为迷信，市井之言，摆不到桌面上。但是如果这个观点得到西方的认可，那么往往会被中国主流媒体和老百姓争相传播，显得“有料”、高端、且可信。因为多年来我们自己养成的坑蒙拐骗、装神弄鬼、哗众取宠的习性，已经把自己的品牌砸掉了。潜意识里，国产的就是骗人的低端的，西方的才高大上。这怪不得别人，民族自信，国民信仰，规则导向，以及民众独立思考判断的能力，不是一两天能突破的。今天我们借助高大上的西方媒体报导，展开我们的话题。

据国外媒体报导，来自剑桥大学、普林斯顿大学以及位在德国慕尼黑马克思普朗克物理学研究所等著名机构的许多有名物理研究人员，都宣称量子力学预见了一些生命死后世界的情况，他们断言人类拥有灵魂、身体二元性，这是次原子粒子“波粒二象性”规律的延伸。

路透社报导，美国亚历桑那州大学意识研究中心主任、心理学和麻醉学系名誉教授叉叉叉叉-哈梅罗夫博士基于意识量子理论，和英国著名的物理学家叉叉叉-彭罗斯(他和霍金一起证明了“奇性定理”)提出，我们的灵魂并不只是大脑神经细胞的交互。事实上它们形成于宇宙之中。

这一理论非常类似于佛教和印度教理论——人类意识是宇宙的主要部分，这也类似于西方哲学唯心主义。基于这些信仰，哈梅罗夫博士称，濒死体验中微管失去了它们的量子状态，但是其中的量子信息并未被破坏，它们仅是离开了身体返回至宇宙。

法新社：美国北卡罗莱纳州维克叉叉叉森林大学医学院教授罗伯特‧兰萨叉(Robert Lanza)通过研究发现，量子力学中有足够的证据证明，人死后并未消失，死亡只是人类意识造成的幻象。兰萨说：“人在心跳停止、血液停止流动时，即物质元素处于停顿状态时，人的意识讯息仍可运动，亦即除肉体活动外，还有其它超越肉体的‘量子讯息’，或者是说俗称的‘灵魂’。”

兰萨还提出了生物中心论(biocentrism chachacha)支持量子力学解释灵魂转世观点：生命创造宇宙，有个人意识才有宇宙的存在，实质上的生命与生物是真实世界的中心，接着才有宇宙，宇宙本身并不会创造生命;意识使得世界变得有意义，时间与空间只是人类意识的工具。这种对宇宙的看法很接近宗教和修炼界对宇宙的认识，即创世主的意识创造了宇宙和生命。

这些西方科学界提出的观点和研究成果，中国量子物理学界也在积极探索。所以，讨论灵魂，转世，量子风水学，意识能量学（军师小八提出的名词），是科学的且高端的。研究三魂、七魄、灵魂风水、运势量子逻辑（这也是军师小八我提出的名词）也是高大上的。

其实这些观点早在几千年前，我们古人圣贤就提出了，而且很系统很具体。圣贤们的高层思维，拐西方科学界何止是一星半点。今天替先贤们随意甩出一些概念，大家分享。

人，是由灵魂和肉体组成，人有三魂七魄。

三魂七魄，是中国民间对于人的灵魂说法。民间俗言，“人死以后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世。”

三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。

有术士说，白天起作用的为“神”。晚上为“魂魄”，魂休息了，魄工作。

天地万物都有魂，

植物只有一个生魂，没觉魂和主魂，

畜生有一个生魂和一个主魂，没有觉魂，

人则有主魂、觉魂和生魂三种魂。

主魂【天魂】归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

觉魂【地魂】归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

生魂【人魂】则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

主魂、觉魂、生魂之说中，

主魂主宰人的意识，

觉魂主宰人的善恶羞耻，

生魂主宰人的寿命。

人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，主魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，主魂和觉魂就会合一。

主魂若有毛病，人就会痴呆。

觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。

生魂若有毛病，人就容易生病。

人若死后生魂会消灭，主魂就依因果循环六道之中轮回，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪。

七魄名：

尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，

指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，

魄层次较低，为残留的动物信息。魄有七个，颜色发黑。人经过几亿万年，从三叶虫，到鱼，到猪，到人，一步步进化来的。魄的反射相当于神经反射，不过脑子不动心。看美女一眼，是动魄了，真爱上她了，是动魂了。

魄生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。

运气

运是指天运天时，气是指地气地利。人要得天时得地利才有好运气。

天时地利人和，人和不如地利，地利不如天时。

灵魂风水逻辑

风水指元气场能量和变化。关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。

1丶阴宅祖坟是树根

2丶宗祠是主杆

3丶阳宅家居是枝杆

4丶子孙后代是枝叶

5丶冤死的亲人是枯枝败叶

6丶债主是害虫

7丶爱情经历是花

8丶婚姻嫁娶是嫁接

9丶财禄是果实

中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。

一个家族我们可比作是一棵果树,祖坟代表树根,宗祠阳宅代表树杆,子孙后代是枝叶,福禄寿是果实。

造风水好比种果树，种得好可以摘果乘凉,子孙后代也能享用果实而享福。

阴宅(树根)好,才能吸收好的养份，福荫后人(枝叶)。

阳宅(树杆)好，才能支生更多的枝叶和挂结更多的果实。

阳宅(树杆)风水不好，枝叶也不好，狂风一吹就会折断枝杆。

要开枝散叶和开花结果，这棵果树就要种在合适的地方。这个合适的地方就是阴阳宅的风水选择。

种的地方不对，祖坟阴宅风水不好，就会树根有问题，家居阳宅风水不好，就会树杆有问题，树根树杆有问题，经不起风吹日晒雨淋，枝叶就会枯死，子孙后代就会百病从生，绝症癌症疾病意外生离死别绝后等。

事业即是福禄寿是果实。

根杆好枝叶才能长得好，根杆好就有好结果，有好果实就是事业财运好。

树根树杆不好，经不起风吹日晒雨淋，很难开花结果!或者开了花不结果！虚花！

风水不好如种植的位置不好、水土不好，人就会做事难成，穷困疾病等，付出多少努力也成空。婚姻也难成或生离死别。

婚姻好比嫁接树杆,龙眼树通过嫁接能长出好的果实，但阴阳宅风水不好，树根树杆坏死，嫁接了枝叶也只会(枯死)生离死别。

因此要开枝散叶和开花结果，就从根杆做起，选择好的土壤环境和水源即好风水。

因此修好祖坟，建好住宅，风水好是我们生活安康的关键前提。

冤亲(非正常死亡的亲人)好比是枯枝，债主好比是害虫，祖坟风水好，根好不怕有点枯枝，祖坟风水不好，树根不好,枯枝就会牵连其它枝叶也枯死，因此就要修剪枯枝，超度冤死亲人。如果有害虫有来侵食枝叶果实，就要杀虫做法事化解冤亲债主,送些钱给祖先,等同给树根施些肥，我们这个家族就生长发展的更好。

患上慢性病、癌症、绝症的人，多数都是家族的树根出了问题的。破财、出意外事故的人，多数是冤亲债主来闹了。

正常人死后，在七天到六百年之间必可投胎，非正常死亡的人,寿元未尽一般都投不了胎,成了孤魂野鬼,要超度才往生,如果家宅风水不好,这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助,有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇,造成家宅阴气过盛,影响阳人的运气和身体健康。

祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理，而使得子孙拥有好的命运。而祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理，如此子孙的命运就会变差。事实上，风水地理只占了三分，其余七分则看人生中如何待人处事，所以都是智能的应用。

“守尸魂”(肉体魂)一般经过三个元运540年后,能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的，对后代影响力很少。

主魂因为是从天界而来，所以肉体死亡后便回到天界而去，主魂生命是不生不灭、永远存在的，自亿万年以前就已经存在于宇宙中，是创造宇宙万事万物的一份子，一般称之为「宇宙灵」，在灵学的理论称之为「主魂」，在宗教里也有称「佛子灵」的，道教则称为「灵山」。

主灵魂则是在人死的当下就立刻脱离身体，觉魂则要在人死后六至八小时之内才会脱离；守尸魂要等肉体腐化后才脱离。

如果是遇到意外死亡或是猝死，觉魂则会留在人世间的冥冥空间；若是寿终而死，就会到地府报到。所以三魂是各走三条路线，不归于一体。但如果是意外死亡，觉魂和守尸魂也无法合为一体，除非寿终正寝，觉魂与守尸魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」，灵魂则叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。

若是意外死亡、自杀，他杀，车祸，淹死、病死等等，这些情形就无法到地府报到。入地狱无门，上天堂无路，这些孤魂野鬼就是无家可归的“因果魂”觉魂，要做法事超度,安排进入地府，才有机会重新轮回往生。

灵魂最重要的就是它的能量度数，其寄托处便是随着其能量的多寡而有高低之分，所以祂的能量高低是影响肉体转生的关键，假使灵魂能量减少，当它再次前往天界时，就会到较低的磁场寄托，倘若灵魂能量度数不足三百万度，那么当再次下凡转生时，便会转世到畜生的肉体，必须培养其能量到三百万度以上，才能再次得到人身。

天界的灵魂(主魂)投胎转世为人,如果是灵魂能量较高的七百万度以上的灵光生命来转世，几乎都是应时应运下来投胎的；若是在三百万度至五百万度之间的，则大约要一百年左右的时间才会再来转世；若是能量减少且不足三百万者，就会投生到畜牲的躯体了。

人的灵魂可以通过行善积德来提升能量。

在人世间的冥冥空间中，存在着阴灵生命，有阴阳眼或天眼的人可以看到，这些阴灵生命其实就是孤魂野鬼，是一群到处寻找寄托处的流浪汉。它们的存在是因为我们人遇到意外死亡后，两条生魂、觉魂无法到地府报到，因而留在人世间的另外一个世界，这就是我们所说的孤魂野鬼。它们是由先天的灵魂生命所培养出来的两条后天的灵体生命，与人间只有一线之隔。会留在人间的阴灵生命多半是比较邪恶的，而且带有因果毒素，会破坏人体的生机能力，使人生路途坎坷，这是鬼。

你若做善事，表示有修心养性，窍门较不会打开，这些外灵比较无法入侵体内；若做坏事，就容易动到意识，会紧张、恐惧，所以窍门常会打开。一些遗留人间流浪的孤魂野鬼没地方去，进入你的肉体主宰你。这些外灵容易进入你的体内启动因果劫数，所以恶报就产生了。

在自杀的方式中，上吊是最痛苦的。如果此人的因果遭其牵连，那么这个人就会经常感到颈部不舒服或是痒痒的，就算你用刀子去割他也不会觉得怎么样，甚至想去上吊脖子才会觉得舒服。这个外灵自杀的因果若是侵入到人体内，那么此人的人生观念也会被这个外灵牵引出来，这也可以说是因果，是外来的因果启发你的观念。而且连病苦或是内在的因果也会被这外灵生命所启发，让你在今世产生疑难杂症，这都是外灵生命所造化出的无形因果牵连。

如果是一个上吊自杀的鬼魂来占据这个地灵气洞，那么在此地居住的人，在无形中便会感应到这个自杀灵的浊气。订阅号，龙虎山天师。如果平时没有修心养性，或是因为惊吓、紧张、执着或迷信，而使得自身的窍门开启，就会引起自杀的外灵侵入体内，一旦被这种外灵入侵，时间一久就会想走绝路。

超渡亡魂要请示地府的地藏王菩萨是否可以超渡？地藏王菩萨如果答应要让你超渡，你就可以渡了。

所超渡的并不是主魂这条灵体生命，主魂在人往生时就已回天界去了，所以是渡后天的这两条“因果魂”(觉魂)灵体和“守尸魂”(肉体魂)灵体。这两魂大多都是“因果魂”(觉魂)先离开身体，觉魂在人死后六小时内即已脱离，而守尸魂则要等到所有肉体的生机能力都消失、腐烂见骨了才会脱离身体。

若是意外死亡、自杀，他杀，车祸，淹死、病死、堕胎等等，这些情形就无法到地府报到。觉魂在人往生六小时以后就先脱离身体了，所以要超渡一定要先渡这条觉魂，假使查出生魂也脱离肉体了，就一定要超渡两魂。

另民间有制七魄法，供物理学家们研究参考。

月朔、月望、月晦之夕，是此时也，七魄流荡，游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸相关入，或淫惑赤子、聚奸伐宅，或言人之罪、请三官河伯，或变为魍魉，使人魇魅，或将鬼入、呼邪杀质、诸残病生人，皆魄之罪；乐人之死，皆魄之性；欲人之败，皆魄之病。道士当制而厉之，陈而变之，御而正之，摄而威之。

其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。

此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。制检之法：当正卧、去枕、伸足，两手搓掌心，次掩两耳，指端相接，交于顶中，闭息七通。存鼻端有白气如小豆，须臾渐大以冠身九重，下至两足，上至头上。微信搜易经天下。既毕，于是白气忽又变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，在心上向人口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下；两耳中有玉女著玄锦衣，当耳门，两手各把火光，良久，都毕。又咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，毕，乃祝曰：

素气九回，制魄邪奸，天兽守门，娇女执关，七魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形源。若汝饥渴，听饮月黄日丹。于是七魄内闭，相守受制。若常行之，则魄浊下消，返善合形，上和三宫，与元合景一。人身有三元宫神，命门有玄关大君，及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人长生，仁慈大吉之君也。此七魄亦受生于一身，而与身为攻伐之贼，故当制之。道士徒知求仙之方，而不知制魄之道，亦不免于徒劳也。

其三元宫所在，其上元宫，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿；其中元宫，绛房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光坚；其下元，丹田宫，脐下三寸是也，其神婴儿，字元阳子，一名谷玄。

此三一之神矣。欲拘制魂魄之时，皆先阴呼其名，存三神皆玉色金光，存婴儿之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黄，头如婴儿始生之状也。

这些古人先贤留下的理论，我们如若不信，暂且别一棒子打死，研究一下量子物理学再发言也不迟。