傣族的文化风俗是什么

这是在云南的最后一天，明天我就要坐上飞机，回到重庆。现在脑子里想的不是这个地方我有多留恋，而是想回去吃一顿热气腾腾的火锅。在这个地方呆的时间太久，一直在不停的换旅店，坐车。我都快要迷失方向了。

记得我朋友做船员时，曾对我抱怨，说在海上东飘西荡，现在连自己的根在哪里都不晓得。这几天我不是在赶路，就是在住酒店，每天换不一样的地方住，面对不一样的环境，也有如此之感。人像是风中的落叶，飘飘散散，缓慢又悠长的没方向的打着旋儿，一阵阵风吹来，忽高忽低，落不到地上。我现在就是那飞在空中的落叶。

本次的最后一个经典是餐馆傣族部落，早上六点半起床，七点半出发。我原以为部落会在一个凹陷的，四面环山的山间，那里青草蔟蔟，树木歪歪扭扭的蔓延开，仅在一块地上，有些别致、精巧的绿瓦屋，俨然一个与世独立的地方。谁曾想大巴车随意拐几个弯，没要到几分钟，便来到傣族部落。

看地形，部落应该位于西双版纳市中心，是一个俨然一体的民宿聚集地。这个地方很不起眼，村子钱唯一的标示便是一栅栏，若非指引，还真不知道这里就是傣族聚集地。

傣族是个众女轻男的民族，在整个村里，名义上最大的是村长，但掌握实权的却是妇联主任，所以这一次迎接我们的便是其中一位妇联主任。这是位上了年纪的“撒多利”（傣族不认识的女的叫“撒多利”，男的叫“猫哆哩”），脸上挂着笑容，一看就是那种热情好客的人。从外表只能看出她很热情，只是她一出口我才发现，原来她的普通话挺好，比我这种校验普通话好多了，心中不禁对国家普及语言的深入震惊不已。能改变一个民族的语言习惯，这并非一朝一夕之事，能想办法把云南这26个少数民族一团和谐的聚集在一起，所花的功夫，我想不亚于三国时期诸葛亮治蜀。

我在西双版纳，能感受到最热情的两点，一是他们很喜欢周总理，以至于在他们的曼听公园里塑有周总理的雕像。二是他们很爱戴毛爷爷，其原因便是当年的十万知青下云南。知青给少数民族带来了先进的生产力和文明，使得他们发现自己的落后，不断反省，从而在国家的扶持下，一路走来。这是个非常漫长的故事，容我慢慢道来。

据迎接我们的这位“撒多利”所说，傣族之所以是“傣”，是因为当年西双版纳于1960年（数据我未核实，以待考证）从泰国划归中国后，周恩来特意在“泰”字旁边加上一个单人旁，成为“傣”字，这是傣族的由来，也正因为他们受到我们国家的保护，才得以享受现今的幸福安康。所以这也就不奇怪为什么傣族和泰国的风俗习惯，人情典故有非常相似的地方。他们都朝拜南传佛教，信仰、文明、生活习惯等都相差无几。

在傣族部落，隔着一条公路的距离，便是佛学堂，里面有一颗菩提树，树干粗壮，枝叶繁密，是他们的神树，收到保护，不允许任何人破坏，就连掉在地上的树枝、落叶都不许人为破坏。因为传说菩提树是释迦牟尼悟道的树，他们演习这一传统。此外，还有就是菩提树是老人死后，火化后升天的地方，是他们的精神象征。

傣族是女尊男卑的民族，也就是说女人挑起整个家庭，男人只需要在家带孩子、煮饭、吃喝玩乐就行。他们也会吵架，吵架后的男方会跑回娘家。需要说明的是，傣族虽是部落聚集，结婚却不是通村落结婚，而是从其他村落取男方回村。男方与女方吵架后回村，用不了多久便会乖乖的回来。又开始带孩子、煮饭、吃喝玩乐。

和我们讲解的“撒多利”非常之有趣，好客的她带着一副笑脸相迎的态度照顾着我们，她说现在他们这里还实行工分制，像今天她招待我们，如果是30人以下的团，会得到1个公分，以上就2个公分，而今天她家的农活，也不用她去做。

可要得到这样的机会，不是一般的“撒多利”可以的，首先要会说普通话，也就是读过书，还有就是要照顾好到村里的每位客人，这样她们才会得到一个公分。我们这位“撒多利”之所以能有此机会，正因为他爸爸以前将她送入汉族学校学过，也就是这样，耽误了她取男人。

傣族的追求方式也很特别，男人要娶女方，首先要让女方知晓，其中第一项就是约会。怎样把女方约出来呢。在傣族，他们的房间不隔层，一大家子住在一起，只以帘子隔开，黑色帘子是老人，结婚的夫妇用红色帘子。在这些帘子区分中，面对着住宅，最左手边的一间便是女儿所住的房间，男方想约女方女儿，晚上只需要拿竹竿去悄悄的敲最左边的一间隔层，三到五次，女方若有意，便会悄悄下来见面，无意，男方敲破房子女方都不会见面

我一直没明白为什么女方要住在最左侧，直到我进入傣族家做客，才发现一些玄机。

傣族的房屋是两层，房子为木建筑结构，整栋房子找不到一颗螺丝钉，都是以木头架构，能防8级地震。他们的梁柱不同于我们古代的圆柱体，而是方形，这样可以防止蛇在上面攀爬。柱子有两根很重要，一根是顶梁柱，也叫祈福柱，游客可以触摸，以得到祝福，二根是灵魂升天柱，家里老人在死之前，会被脱去衣裳，光溜溜的靠在上面，死后会请法师念经，让他的灵魂依附在柱子上，以保平安。尸体会在一天内被运出，焚烧（趴着，躺着的人有时候会坐起来），骨灰会被抛洒至各地田间，生不带来，死不带去。

在傣族房屋的两层，左边联通着楼梯，楼梯口进去的第一间房屋，便是尚未结婚的女生住所。也就是说，女方所住的地方，在晚上可以偷偷地溜出去约会，家里面的人是不会在意这些。

当爱情到一定的成熟期，男方为嫁到女方家，就必须要做三年苦工，这三年不仅考验男方，也是在检验女方。考验男方是看其心诚不诚，检验女方，就是看男人喜欢的那位女人身体素质好不好（据说是看女人戴的银器，颜色泛白为佳，黄和黑不好）。如果不好，男人死活都不会嫁到女方家。

若前期一切成功，男方自然能顺利入赘女方。之后就看他俩爱情的结晶是生男还是生女，若生男孩（男人又被叫做赔钱货），她家的门会关闭三天。若是女儿，会杀鸡杀猪宴请四方相邻。

在文化大革命时期，傣族的这种婚嫁习俗还闹过笑话。许多知青为追求傣族女孩，有样学样的去效仿，结果不清楚具体位置，把人家老人级别的人惊醒。这是很不好的一件事。

关于男女之事，傣族在以前是拒绝与汉族通婚，其原因很简单，就是怕汉族抢占他们的地盘。可文化大革命十万知青下乡，哪儿挡得住，于是就发生各种情事。这些事发生也罢，可问题就出在“高考恢复”这事上。很多知青在当地安了家，准备在这里过一辈子时，听到这个消息，不顾子女，要去参加高考。据给我们讲解的“撒多利”介绍，说很多人回去之后，便不在回来，在当地留下许多孤儿寡母。有的孩子长大后，还去找过他们的父亲，有的已在当地成家，自不会认这些孩子。

当然也有好的，通过高考后，取得成就，会在这里新建学校，帮助他们教育下一代。这些故事还被拍成一部叫《孽债》的电影。我是没看过，倒是随性一行人中，妈妈辈的人有不少看过。

知青带给傣族人文化与科学知识，同时也伤害过他们。这是历史遗留问题，现在的傣族人除一些老人外，似乎对这件事已释然。他们也开始接受汉族入赘到女方家。

在傣族，有个奇怪的现象：人不会长白头发。也就是说“白头到老”的成语在他们那里不成立。我不知道为什么，只是听“撒多利”说是用银梳子梳头的缘故，什么蒋疙瘩碾碎，配以温水，之后沾上银梳子梳头，就能有此功效。她在那里说了许多银子怎样治病的偏方，怎么治疗风湿，孕妇怀孕后，如何只花四五天时间便可恢复正常，怎样快速刮痧等等。到后面我听得腻歪得很，也就失去了耐心。后来才晓得，原来走了这么大一圈，她是想卖银器。那她介绍傣族文化的这些部分，真假有多少，又掺了多少水分在里面，我不得知。

现在想想，都在为那些花一千多块钱买银梳子的人头疼，尤其是一对老夫妻，身上没钱，宁愿回去把钱打过来，也要买那银梳子。

人呐，以前明明在文化与智力上取得的优势，谁曾想在这里惨遭滑铁卢。这事使我明白，一个民族，如果掌握了先进的文化和科学技术水平，便到了回击的时候。这也正如他们流传的一句老话：你敬我一尺，我敬你一丈，你敬我一丈，我把你顶到天上。这事儿，能怪谁呢？

注：文中内容凭记忆所写，未查实，不具有史料价值。