天文学与古代数理文化、哲学、宗教、迷信、形而上学、玄学的纠葛

玄学是什么？

玄学，此处的"玄"字，起源于《老子》中的一句话"玄之又玄，众妙之门"。玄学本来是道家(道教)哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即"玄远之学"，它以"祖述老庄"立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作"三玄"。道家玄学也是除了儒学外唯一被历史上定为官学的学问。

《老子》这本书，传到后世，变成了两类，一个说是黄老之学，一个说是老庄之学。

黄老之学，说的是黄帝、老子之学，这是“火药味”有些浓的解读方式，谋事多一些，有积极的一面；而老庄之学，是老子和庄子之学，这就逍遥了，谋人多一些，消极的因素更多些。

数理文化就有这种麻烦，其内容虽然看似是一个，可是看你怎么用？其人文性质就会奇妙的发生一些变化。所以后世大谈修德、修身、修心了，数理文化这个文化根源却只当是基础了。

同样一本古代数理文化的书，可以是《九阳真经》，也可以是《九阴真经》，是什么，由使用者决定，而不是这本书决定。

玄学这个概念，被现代广义的扩展开来，就成了不懂的东西、不知道的东西如何解释了。这就不是哲学概念了，这是人文的糊涂意思了。

儒家研究当时认为知道的，“知之为知之不知为不知是知也”，其中更有些朴素辩证、唯物的意思；而道家这种玄学，其中部分内容研究未知的、不知道的，其中有辩证、相对的逻辑，但并不一定唯物，往往唯心。这在古代，是对文化的一种补充。因为不知道的东西，也有人通常也至少想知道一个可以接受的说法。

玄之又玄，众妙之门－－老子

理论物理假说为何都是西方的？

近代的玄学，主要来自西方，而且主要来自西方的理论物理假说。这就奇妙了。号称的“物理”怎么和玄学扯上关系了？

没有证实或者无法证实的理论物理猜想，现在西方称为理论物理假说。也就是这些内容是还停留在理论层面、数学层面、主观层面的一些物理理论方面的主观猜想。

当然，由于现代数学很奇妙，这些东西也就显得很奇妙的样子。

这类假说西方现在很多，例如大爆炸的奇点理论、弦理论、膜理论等等，这些都是基于已发现或证实部分的内容利用数学方法扩展引申产生的理论物理假说，实际就是猜想，推测，有没有这种可能啊？发明者自己也在问自己这个问题。

作为物理学的探索方法，这并无可厚非，现代物理大多数理论方法的来源就是使用这种数学方法，这实际就是数理文化的方法。可是，这些内容一旦用于人文解读，就会性质大变。譬如总有无聊的人问，大爆炸之前是什么样子啊？这是在探讨理论物理的态度吗？大多数情况不是，是在玩玄学。

谁确定大爆炸必须存在了？物理并没有确定！西方反大爆炸的理论依然存在，还在打嘴皮子官司。大爆炸理论的缺陷在于，那个起点怎么来的？还仅仅是数学引申反向推导，并未且是证据。起点的这个大爆炸过程解读有问题，起初的时空超光速扩展，这个概念不数学、不物理。而且如果没爆炸，仅仅是喷发有没有可能呢？这不能否定。等等。因此才会导致各种其他理论的产生。当然，也都没有物理证据。都是基于数学的假想。

现在就有外国科学家印第安纳大学的 Nikodem Poplawski 教授提出，我们的宇宙就在一个黑洞之中。并不是笔者吃饱撑的有点反对意见。

一定要提个外国人名才有人信这事，这也很不正常。

黑洞

这类假说西方近代产生的很多，而且层出不穷，反正没法物理证实，自己也吵的不亦乐乎。“你方唱罢我登场，城头变换大王旗。”至少挺热闹。但这并不代表西方真解决了这些物理问题了，也不代表物理理论这方面就有什么领先的了。因为同样是没有证实结果，对于人文而言，你说知道与不知道，是一个意思。

由于西方至今还不是唯物文化，假说无需证据，只需数学以及天马行空的臆想就能弄出来一堆。中国这样的假说，如果作为物理学家，是没人敢拿出来的。没有证据的东西，不好意思说这是物理，这让同行笑话，这有点不着调儿、不靠谱儿。所以通常国内都是民科在玩这些东西，不入大雅之堂。当然也偶有蒙正的。一个理论能够引申的可能性通常并不是很多。彩票买多了，还有中奖的呢。

所以，中国这方面的内容很少，一看都是外国人的假说。这并不是说中国物理有多么的落后，“道不同不足为谋”而已。量子通信、集群无人机、电磁炮、氢弹、倍速飞行等等，很多物理内容西方现在让我们公开技术，能公开吗？当年，也没人给我们公开技术啊。

而西方并不在乎这个文化问题，通常这种东西最容易上个报纸的头条，具有一惊一乍的新闻效应。他一个人坐屋里那么一想，就又把什么理论给颠覆了，这样先至少弄点稿费什么的。

物理界真正有理论颠覆意义的理论，近一百年也就有两个，相对论和量子理论。其他通常都是扩展和打补丁罢了。

相对论和量子理论在文化领域颠覆了什么？

相对论产生之初的十年，也是理论物理假说，直到其产生后的第十年，利用日食的机会，人们第一次证实了光线在引力场的作用下会发生弯曲。接着，随着哈勃望远镜的上天，引力透镜、红移等现象被证实，黑洞被间接证实等等，这样，相对论才被广泛的接受了。

也就是理论物理假说如果被证实，那么真是物理！

那个年代，诺贝尔奖的评委还很谨慎，爱因斯坦获得诺贝尔奖不是因为他的狭义、广义相对论，而是因为他提出来的光的波、粒两重性的解读，这个在当时是有物理证据的，而相对论当时还停留在理论层面。

那么相对论是普适真理吗？爱因斯坦自己都知道，不是！但是一些人以为是，特别是不懂的。

爱因斯坦研究过超低温的情况下的基本粒子所谓的凝胶态，也就是在逼近绝对零度的温度环境下，光子的速度会大大降低，甚至被接近“冻结”。这种情况，在宇宙中存在吗？不清楚，或存在。这样的地方，相对论基于的真空情况下光速永恒不变还有意义吗？没意义。这又多了一个温度要素的影响，光速不再是常数了。爱因斯坦研究过这个，自己知道。

相对论这种理论物理假说在过去100年取得巨大证实性的成功，这并不代表它普适，也不代表这种数理方法就普适。也就是不代表所有理论物理假说都会被证实。大多数物理假说，在你甚至不知道它是什么的情况下，就已经被历史长河所淘汰了。

相对论的成功影响为什么大？因为这改变了哲学、玄学、迷信、宗教对宇宙（时间、空间）的认识，这是具有颠覆性的文化意义的。而人类对天文学的认识，一直是与神有关，与玄学有关，与宗教有关的。直接影响到对哲学的认识。

西方近代大肆炒作爱因斯坦和相对论，目的在于改变宗教文化的束缚。可是，这个奇点并未跳出上帝的手心。假设有奇点，奇点怎么来的？这已经是哲思了，暂时不是物理问题。

而量子理论更是把西方古代的线性思维方式的数理文化砸个稀巴烂，这才有薛定谔不死不活的那只猫的比喻，这冲击的是西方的线性逻辑（yes or no）的文化。

好在当年伏羲留了一手，中国古代的传统文化可以直接兼容量子理论，中国古代文化的逻辑兼容yes and no 和yes or no。这个文化超前就不是一点半点了。因此中国人没觉得量子理论有什么不正常的，很正常啊。

古代的这类文化内容，均与天文有关，而且对天文的认识还是其中的重中之重。八卦、五行、太极的数理均可追溯到河图上，而河图是观察五大行星运动产生的一个抽象的数理模型。

仰望星空

爱因斯坦提出来的上帝掷色子这个人文问题在说什么？

爱因斯坦也并未打开古代数理大一统文化的这个结，他说的一个著名的物理性的比喻就是上帝是否掷色子？这里并不是讨论上帝存在还是不存在的宗教问题，而是讨论物理界有没有一种规律是具有普适意义的。特别是天文学，宇宙是否是随机产生的结果？这不仅关系到宇宙的产生，也关系到唯心哲学的一个终极问题，我们从哪里来？爱因斯坦并未解决这个问题。

霍金的答案是上帝不仅掷色子，而且色子掷到哪里都不知道。这是现代物理界对这个问题的一种答案。也就是宇宙的产生很可能是随机性的结果。那么，人类的产生就更加随机了。

这些人在探讨这类问题的时候，可并不是好好地在研究物理，而是在研究文化！而且在引领这种终极思考的文化的方向。这在古代，是宗教、玄学、形而上学、哲学、神话需要解决的文化问题。

一些人不理解爱因斯坦为何不当总统，而是继续研究物理。他晚年研究的还是物理吗？是文化。和牛顿、霍金晚年一样，他们都在研究文化。而且是当年孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、毕达哥拉斯等在思考的问题。这种文化的内容，在爱因斯坦看来，比总统重要。

可惜，这个问题，爱因斯坦并没有给出最终的答案。而霍金否定了这种所谓理论物理大一统的可能性。而这个问题，至今并无结论！因为物理累得满脑袋汗，并无法拿出最终的证据来。

色子

这类理论其中的一部分从文化角度而言已经研究到方外和玄学的空间

基于这种理论物理假说的进一步的数学引申或者人文臆想，那又算什么呢？

现在网上这种内容的东西很多。而聊这类复杂数学、物理内容的，大多数情况并不是搞物理的人在说，反倒是一帮不懂物理、不懂数学的“文化人”在聊这些并不懂的东西。

古人称这类东西的一部分是形而上学、或者玄学，宗教、迷信都借用这类数理文化的内容。因为这涉及神仙鬼怪的住房问题。

如果对这类东西太感兴趣了，甚至就信了，结果会怎么样呢？

影响三观。三观即人生观，价值观，世界观。

如果宇宙有普适的公理，那么这个掷色子问题就是不掷色子，神安排的宇宙了。

如果掷色子了，就是宇宙仅有几种可能性而已，但是谁掷的？中国古人认为是大自然的力量，西方古人认为是上帝。那霍金的想法就是，这是随机性的结果，无需神帮忙了。

至于现代中国的唯物文化则认为这需要继续探索，到底是什么情况，现在还并不清楚，对此，我们尚且无知。因为尚无证据可言。因此，你信盘古还是信大自然创造的宇宙，这些都是你自己的想法。

科幻与玄幻的不同

现在的一些所谓的科幻小说或电影，实际应归类为玄幻分类，可是这类东西总是打着科幻的幌子，这样书或电影会好卖些。例如《三体》，这应该归为玄幻，而不是科幻题材。

这有区别吗？有！

就像《三国演义》明确是小说，而《三国志》明确是史志，这就不同了。同样里面都有虚构，《三国演义》可以不顾事实，只要你喜欢，而基于主观的臆造，除了人名、年代、主要架构的事件，其他都可以是假的。但是《三国志》就得考虑内容不能太离谱了，曲笔可以，锦上添花就不行。否则，史学家不干。那么，对于读者来讲，就差不多知道什么该信，什么不该信了，至少能大概分清什么是娱乐，什么是扯淡，什么是正经事情了。

而科幻和玄幻搞不清楚，那么孙悟空算科幻吗？现在人背上飞行器，也可以飞了。但孙悟空依然是玄幻。

玄幻如果被当真，从心理学上来讲，这人容易脱离现实，逃避现实，产生心理疾病。从哲学角度来讲，三观不正了。

娱乐、扯淡，有限范围并没有什么问题，可是过分了，颠覆三观了，这事就大了。

如果打着科学、物理的幌子说玄幻，这文化的欺骗性太大，会骗到小孩子。因为，科幻的内容通常都是现代物理还未搞定的问题，其原理并没多少人真懂。而玄幻的内容，不用考虑物理问题，敢想就足够了，参考《山海经》的写法就行了，看着不懂就对了。

待续。。。。。。